Люмпенизация Америки

Деградация культуры – предвестник краха общества

Виктор Вольский

На первом показе прославленного кинофильма «Унесенные ветром» в 1939 году произошел громкий скандал: один из героев (Ретт Батлер), разгневавшись на героиню (Скарлетт О’Хара), бросает ей в лицо по тем временам немыслимо кощунственную фразу: “I don’t give a damn” – редкий по дерзости вызов нормам общественной нравственности, эквивалентный тому, чтобы сказать «Пошла ты к черту!». Негодованию общества не было предела.

То была первая разведка боем, предназначенная прощупать, насколько цепко держится общество за свои моральные ценности. Оказалось, что достаточно цепко. Да даже еще в начале 60-х годов любое сквернословие, включая богохульство, было по-прежнему абсолютно неприемлемо в общественном дискурсе, а среди культурных людей – и в частных разговорах. Употребление непечатных слов и выражений считалось дурным тоном, верхом вульгарности.

Прошло всего несколько десятилетий, и все изменилось. Одним из самых поразительных явлений последнего полувека стало моральное, духовное и культурное оскудение американской жизни. Ныне поношение всех прежде незыблемых норм нравственности, публичный секс и густой мат составляют ее привычный фон.

Популярные кинофильмы состоят из непрерывной череды кровавых и порнографических эпизодов, кое-как связанных невразумительным диалогом и убогим сюжетом. Матерщина обильно уснащает страницы популярных книг и журналов, бурными потоками льется с экранов кинотеатров и телевизоров. Матом насыщены тексты популярных песен и пьес, матом публично изъясняются гламурные знаменитости обоего пола, мат все чаще проскальзывает в телевизионных новостных репортажах. А уж про приватное общение и говорить не приходится. Чтобы слыть своим в просвещенных кругах и непринужденно поддерживать светскую беседу, ныне вполне можно обойтись всего двумя словами: fuck и shit с их производными.

На знаменитые диспуты Линкольна и Дугласа в 1858 году съезжались зрители за десятки верст. Если бы по щучьему веленью перенести в ту эпоху современную интеллигенцию, готов поручиться, что сегодняшние интеллектуалы – в отличие от зрителей тех лет, в подавляющем большинстве простых фермеров – просто не смогли бы следить за этими состязаниями в ораторском искусстве, настолько недоступно сложными были бы для них синтаксис и лексика тогдашнего языка.

Вторжение вульгарщины самого низкого пошиба в словарь даже культурных (вернее будет сказать – образованных) слоев не проходит бесследно. Язык, на котором общается интеллигенция, заметно беднеет, растет количество грамматических и фонетических ошибок, речь становится все более и более скудной и невыразительной. Оно и понятно: зачем пыхтеть и напрягаться, придумывая элегантные обороты, когда можно одним-двумя крепкими словами выразить все оттенки эмоций. Но, как верно подметил еще Джордж Оруэлл, язык – зеркало мыслительного аппарата; чем более убога и бледна речь, тем отчетливее обнищание мысли.

Подстать языку и массовая культура. В этой сфере исторически существовала неизменная тенденция: культура создавалась в верхах общества и по каплям просачивалась вниз, в упрощенном виде усваиваясь низами. Так поддерживался культурный потенциал общества, так шла подпитка цивилизации.

Разбогатевшее фламандское купечество переняло у аристократии привычку украшать свои жилища портретами его обитателей, натюрмортами и ландшафтами. Спрос на живопись, как водится, породил предложение. Подсчитано, что на протяжении XVII столетия фламандские художники создали полтора миллиона произведений, причем высочайшего качества. У «буржуев» – представьте себе! – оказался превосходный вкус, халтуру они не принимали.

Бах, Телеман и другие классики немецкого барокко писали свои композиции в значительной части по заказам опять-таки буржуазии, главным образом всевозможных гильдий. Моцарт сочинял для двора оперы на итальянском языке, а для простонародья – на немецком. Придворные слушали «Дон Жуана» и «Свадьбу Фигаро», а простой люд наслаждался «Похищением из сераля» и «Волшебной флейтой». Об Италии вообще говорить не приходится – галерка разбиралась в музыке не хуже партера и была не менее взыскательна.

Но сейчас вектор культуры поменялся на 180 градусов. Жалкие остатки классической культуры выхолостили себя, ударившись в самоубийственный эпатаж и высокомерную самоизоляцию: главное – ни в коем случае не потакать «низменным» вкусам простонародья, не опускаться до его уровня. В результате «высокая» культура в значительной части выродилась в пародию на самое себя. Что же касается массовой культуры, то она просто превратилась в эхо культуры гетто, ее подпитка идет снизу вверх, из клоаки – в салоны.

На трамвае надежнее?

Андрей Кончаловский

Латинская философия и Церковь, пытаясь завоевать новые территории, двигались на Восток и дошли до России. И тут возникло противостояние, которое до сих пор не преодолено, – в течение многих веков российская политика выбирала и выбирает союзников на Востоке, а не на Западе. Но сегодня, если вы посмотрите на то, что происходит в мире, на те вызовы, которые получают христианские цивилизации, можно заметить, что это всё больше толкает обе философии в одно русло. У нас с Европой гораздо больше общих интересов и общих врагов, чем мы думаем.

Возможно, непонимание между нашими культурами идет оттого, что в России грех искупался верой, а не делом, как в католицизме, где можно было купить индульгенцию.

И здесь очень показательна история, которую рассказывал про себя философ Зиновьев. Двадцатые годы. Мать ему крестик нацепила на веревочке. Он пришел с ним в школу, а учитель сказал:

– Почему это у вас крестик? Ну-ка, сорвите его.

Зиновьев сорвал и бросил. Дома мама спрашивает:

– Где крестик?

– А учитель сказал, что Бога нет, я и выбросил его.

Мать ответила:

– Я не знаю, Бог есть или Бога нет. Но вести себя человек должен так, как будто он есть.

Недавно по телевидению я сказал, что у России огромное будущее. Меня раскритиковали: «Какое великое будущее у России, если Кончалов­ский в своем фильме показывает нищих крестьян?»

Отвечу. Большая половина населения России всегда жила в чрезвычайно суровых условиях. И я склонен думать, что так проявляется наша сдержанность по отношению к бытовым благам, а не какая-то, как считают европейцы, нищета. Мы развиваемся иначе, но развиваемся не меньше Европы.

Россия никогда не переживала буржуазной революции – здесь буржуазии не было. Мы до сих пор думаем, что буржуазия – это домá, машины, дорогие вещи. Но это лишь предметы буржуазии, а сама буржуазия – это, прежде всего, политическая независимость, которая обеспечивается собственными финансами.

Такого у нас не было ни при царе, ни в Советском Союзе. То есть сейчас мы живем как бы в начальной школе, а не в университете. Если мы это поймем, тогда всё станет абсолютно логичным. Ведь глупо обвинять второклассника, что он еще Гегеля не знает.

Но это ни в коем случае не означает, что одна культура лучше другой. Когда-то Олдос Хаксли сказал, что Европа едет к пропасти на «роллс-ройсе», а Россия – в трамвае. И, поскольку мы едем в трамвае, мы, слава богу, и опоздали к этой пропасти.

И в данном случае мы наблюдаем очень интересный процесс исчезновения европейских ценностей: культура съедена постмодернизмом, борьба за новизну увела Европу страшно далеко.

Мы тоже стараемся изо всех сил им подражать, у нас тоже появляются какие-то конструкции из проволочек. Но все равно я надеюсь, что благодаря нашему «трамваю» мы не позволим выхолостить смысл великой европейской традиции.

Полный текст

Новое варварство

Александр Токарев

Подавляющее большинство сегодняшнего населения живет вне культуры, в состоянии эдакого неоварварства. Причем, если им об этом сказать, то не все и не сразу поймут, о чем собственно речь.

А между тем… Чем руководствуется человек, живущий худо-бедно в культурном пространстве? Теми идеями и теми примерами, что были им когда-то и где-то прочитаны и усвоены. Советский человек, несомненно, был человеком культуры. В СССР культура навязывалась, чтобы человек, раскрепощенный революцией, не ушел в мир нового, уже революционного варварства, а встал на путь созидания и развития.

При необходимости сделать какой-то нравственный выбор или принять судьбоносное решение – не всплывало ли в сознании человека культуры несколько десятков литературных аналогий, помогая решить проблему выбора? А сегодня? «Ну, мне подруга сказала, что надо сделать так».

Сегодняшний человек абсолютно индифферентен к культуре. Он не только не проявляет к ней интереса, он вообще существует как бы отдельно от нее. Сегодня даже самые громкие и, казалось бы, привычные названия молодым людям не говорят ни о чем. Ну да, есть, конечно, «Мастер и Маргарита». А еще любимый поэт Есенин… Дальше они не продвигаются. Времени нет читать. Зато есть время просиживать часами за компьютером или жать на кнопки телефона. Хэллоу, Стив Джобс!

Самое печальное, что и старшее поколение, имея-таки багаж знаний, в своем поведении становится похожим на молодежь, проникаясь сериальным миром, разделенным, как правило, на плохих и хороших – тех, кто совершает преступления, и тех, кто их раскрывает. Телевизор с десятками каналов для них – как интернет для молодых. Если бы в моем детстве был интернет, я бы, наверное, стал дебилом, не прочитавшим ни Хаггарда, ни Гюго, ни Ремарка.

Верующие, для которых открытием является существование четырех канонических евангелий; националисты под имперскими знаменами, умеющие только громко кричать: «Русские вперед!», но не имеющие представления о русской истории и культурных традициях, подменяющие их каким-нибудь языческим новоделом, – это всё те же варвары новой эпохи.

Варвары при этом свое состояние воспринимают в порядке вещей, а вот попытки посягательства на него – враждебно. Они не способны к самостоятельному абстрактному мышлению и формулировке выводов. Им достаточно нескольких простейших стереотипов.

Они точно знают, что коммунизм – это утопия, после революции будет только хуже, а при советской власти нечего было купить в магазинах. Но при этом успешно пользуются пережитками советского строя, вроде декретного отпуска для женщин. Ведь для принятия первого утверждения достаточно поверить (потому что все говорят), а остальное уже выше их сил.

Пушкин – фактически создатель современного русского языка, и потому являющийся самым русским из русских, несмотря на африканские корни, или Лермонтов, сражавшийся с горцами не на жизнь, а насмерть, и при этом восхищавшийся Кавказом, признававшийся ему в любви, – не вмещаются в головы новых варваров. Да они и не вникают в эти тонкости, ограничиваясь чтением по диагонали произведений школьной программы, готовясь обмануть систему ЕГЭ.

Мир в черно-белую полоску, как у собаки: инстинкты и рефлексы, скоропалительные и необдуманные выводы, а вслед за ними такие же решения, порой влияющие на весь последующий ход жизни… «Потерянное поколение» (это откуда еще выражение?), успешно вписавшееся в мир чистогана, несмотря на культурное вырождение.

И при этом в России то Год культуры, то грядет Год литературы… Зачем всё это в варварском мире, где надо только работать и зарабатывать? Зачем нужна культура, если ценностями являются лишь материальное благополучие и карьерный рост? Зачем человеку Толстой и Достоевский, если для практической жизни достаточно набрать по-быстрому на клавиатуре: «Превед красавчег кагдила».

http://maxpark.com/user/2909463220/content/2766434

Почему наше будущее зависит от чтения

14 октября выдающийся английский писатель Нил Гейман (Neil Gaiman) прочитал в Лондоне замечательную лекцию о пользе чтения. Вот основные выдержки.

Людям важно объяснять, на чьей они стороне и почему, а также пристрастны ли они. Это своего рода декларация интересов. Итак, я собираюсь поговорить с вами о чтении. О том, что чтение художественной литературы, чтение для удовольствия является одной из самых важных вещей в жизни человека.

Однажды в Нью-Йорке я услышал разговор о строительстве частных тюрем. Это стремительно развивающаяся индустрия в Америке. Тюремная индустрия должна планировать свой будущий рост – сколько камер им понадобится? Каково будет количество заключенных через 15 лет? И они обнаружили, что могут предсказать всё это очень легко, используя простейший алгоритм, основанный на данных о том, какой процент 10-11-летних не может читать. И, конечно, не может читать для своего удовольствия.

В этом нет прямой зависимости, нельзя сказать, что в образованном обществе нет преступности. Но взаимосвязь между факторами видна.

Я думаю, что самые простые из этих связей происходят из очевидного.

Грамотные люди читают художественную литературу.

У художественной литературы есть два назначения.

Во-первых, она открывает вам зависимость от чтения. Жажда узнать, что же случится дальше, желание перевернуть страницу, необходимость продолжать, даже если будет тяжело, потому что кто-то попал в беду, и ты должен узнать, чем это всё кончится… В этом есть настоящий драйв. Это заставляет узнавать новые слова, думать по-другому, продолжать двигаться вперед. Обнаруживать, что чтение само по себе является наслаждением. Единожды осознав это, вы на пути к постоянному чтению.

Простейший способ гарантировано вырастить грамотных детей – это научить их читать и показать, что чтение – это приятное развлечение. Самое простое – найдите книги, которые им нравятся, дайте им доступ к этим книгам и позвольте им прочесть их.

Все дети разные. Они находят нужные им истории и входят внутрь этих историй. Избитая затасканная идея не избита и затаскана для них. Ведь ребенок открывает ее  для себя впервые. Не отвращайте детей от чтения лишь потому, что вам кажется, будто они читают неправильные вещи.

И второе: художественная литература порождает эмпатию. Когда вы смотрите телепередачу или фильм, вы смотрите на вещи, которые происходят с другими людьми. Художественная проза – это что-то, что вы производите из 33 букв и пригоршни знаков препинания, и вы, вы один, используя свое воображение, создаете мир, населяете его и смотрите вокруг чужими глазами. Вы начинаете чувствовать вещи, посещать места и миры, о которых вы бы и не узнали. Вы узнаете, что внешний мир – это тоже вы. Вы становитесь кем-то другим, и по возвращении в свой мир что-то в вас немножко изменится.

Эмпатия – это инструмент, который собирает людей вместе и позволяет вести себя не как самовлюбленные одиночки.

Вы также находите в книжках кое-что жизненно важное для существования в этом мире: ему не обязательно быть именно таким. Всё может измениться.

В 2007 году я был в Китае, на первом одобренном партией конвенте по научной фантастике и фэнтези. В какой-то момент я спросил у официального представителя властей: почему? Ведь НФ не одобрялась долгое время. Что изменилось?

Всё просто, сказал он мне. Китайцы создавали великолепные вещи, если им приносили схемы. Но  они ничего не улучшали и не придумывали сами. Они не изобретали. И поэтому они послали делегацию в США, в Apple, Microsoft, Google и расспросили людей, которые придумывали будущее, о них самих. И обнаружили, что те читали научную фантастику, когда были мальчиками и девочками.

Европа: восточный натиск

Европа отдается Востоку в надежде, что он обеспечит ей терпимую старость. Гарантируют ли эти процессы взаимную интеграцию культур и мирное сосуществование? Вообще, возможна ли интеграция без интегрального образования людей?

Бельгия стирает христианство ради ислама

Шесть сенаторов Бельгии представили проект резолюции в бельгийский парламент, объявляющий «исламофобию» преступлением, которое будет наказываться штрафом и тюремным заключением. Человек будет виновен, если он «считает ислам насильственным, угрожающим или поддерживающим терроризм», или «считает ислам политической идеологией, используемой для политических и военных целей установления гегемонии». Если закон будет принят, он нанесет сокрушительный удар по практике свободы слова в Бельгии.

Валлония, франкоговорящий южный регион Бельгии, официально переименовал четыре основных христианских праздника в бельгийском школьном календаре, присвоив им светские названия. В школьных календарях франкоязычного сообщества Бельгии будут постоянно использоваться следующие термины: христианский праздник, ранее известный как День всех святых будет теперь называться «осенние каникулы», Рождественские каникулы теперь превращаются в «зимние каникулы; Каникулы на Великий пост станут теперь «отдыхом и расслаблением», а Пасхальные каникулы превращаются в «весенние каникулы».

Кроме того, статья 9, пункт 3 нового указа обеспечивает мусульман документом, который позволит им добавить исламские религиозные праздники в официальный школьный календарь.

А в Брюсселе городские чиновники удалили традиционную елку на центральной площади города в готическом стиле и заменили ее политически корректной структурой минималистского абстракционизма. «Мультикультурная» структура из лампочек призвана избежать оскорбления растущего мусульманского населения в городе.

Согласно новому исследованию относительно мусульманской молодежи во Фландрии, северной части голландскоязычной Бельгии, лишь 30% мусульманских мужчин в возрасте от 15 до 25 лет чувствуют себя принятыми фламандским обществом. Этот показатель снижается до 25% для мусульманских женщин в той же возрастной группе.

Обследование, которое было опубликовано в ежедневной газете «Ван Антверпен», показывает, что 60% мусульманской молодежи считает, что они никогда не будут интегрированы в бельгийское общество. Один из трех опрошенных сказал, что он подвергался дискриминации в школе, и один из пяти говорит, что он подвергся дискриминации на работе. Более чем 50% говорят, что они стали жертвами расизма. Хотя 93% опрошенных имеют бельгийское гражданство, 42% из них говорят, что они считают себя иностранцами. Результаты практически неизменны по сравнению с аналогичным обследованием, проведенным в 2005. Это подразумевает, что годы усилий правительства сделать Бельгию мультикультурной, не привели к изменению умов мусульманской молодежи.

Полный текст

Лондон – светоч ислама

Скандально известный британский политик Кен Ливингстон дал в минувшую пятницу иранскому телеканалу Press TV телефонное интервью, в ходе которого возложил вину за бостонские теракты на правительство США.

По сообщению британского издания Daily Mail, он утверждает, что гнев братьев Царнаевых вызвала внешняя политика Белого дома, и подчеркнул, что люди зачастую доходят до безумия при виде вопиющей несправедливости.

Напомним, что в марте прошлого года Кен Ливингстон, кандидат на пост мэра Лондона от Лейбористской партии, обратился к мусульманам с призывом голосовать за него во время выборов главы города. Ливингстон, избравший в качестве трибуны центральную лондонскую мечеть, пообещал собравшимся, что превратит британскую столицу в «светоч ислама».

Кандидат в мэры заявил, что использует свою каденцию, чтобы научить лондонцев исламу. «Я сделаю так, чтобы уже через четыре года все немусульмане Лондона знали и понимали слова пророка Мухаммеда», – заявил Ливингстон.

Известно, что Кен Ливингстон активно сотрудничает также с организацией «Исламский форум Европы», стремящейся превратить европейские страны в «государства победившего шариата». «Исламский форум» контролирует район Лондона Тауэр Хэмлетс, получивший прозвище «Исламской республики». Его улицы полны плакатов, сообщающих прохожим, что они вступили в район, где действуют законы шариата.

В 2010 году Ливингстон выступил против своего товарища по партии, претендовавшего на пост мэра Тауэр Хэмлетс. Свой странный поступок он объяснил тем, что намерен поддержать другого кандидата, своего «друга», представителя общины мусульман-уроженцев Бангладеш, Латфура Рахмана. В свою очередь, Рахман тесно связан с лондонскими джихадистами.

Ливингстон, по прозвищу «Красный Кен», уже занимал пост мэра Лондона с 4 мая 2000 года по 4 мая 2008 года.

Полный текст

Одна цитата дорогого стоит

Школа должна выпускать не боящихся, внутренне свободных людей. И всё идет от учителя: раб не может воспитать свободного человека. На самом высоком уровне считают, что можно соединить технологическую модернизацию с рабством в экономике и политике. Но так не бывает. Раб не может ничего изобретать.

В отличие от элиты, которая видит детей из окна машины или по телевизору, где для драматизма показывают курящих, пьющих и безобразничающих детей, учителя видят и другое. Среди молодых есть и свои Трифоновы, и свои Астафьевы. Не знаю, каким дустом надо русскую культуру посыпать, чтобы она пропала. Так что верю в культуру.

Евгений Ямбург, заслуженный учитель РФ, доктор педагогических наук, член-корреспондент РАО

Популярная культура: куда мы идем?

Один из представителей передовой интеллигенции современного мира, лауреат Нобелевской премии по литературе, перуанский романист Марио Варгас Льоса в недавно опубликованной работе под названием «Цивилизация шоу» акцентирует внимание на том, что обесценивание понятия «культура» ведет человечество в тупик.

В интервью испанской газете Льоса отмечает, что современное общество, ежедневно сталкиваясь с продуктами популярной культуры, «находится во власти закостенелого малодушного характера, а также в плену неблагоприятного сценария развития, который образуют мошенничество и иллюзия вместо искусства и культуры».

В ходе беседы, полностью опубликованной в журнале «Sözcükler», Льоса говорит, что в современном мире сфера культуры повержена и сводится к заурядности, а журналистика – к сенсационным репортажам. При этом культурный распад охватывает все сферы общественной жизни – от политики до человеческих отношений.

Как утверждает Льоса, отправной точкой выхода в свет его книги стал шок, пережитый им несколько лет назад на Венецианской биеннале: «Когда-то не так давно побывав на бьеннале – витрине модернизма, инновационности, эмпиризма и престижа в искусстве – вместо глубоких серьезных композиций я увидел примитивные псевдоработы».

Обсуждение кулинарных рецептов и моды, которые в культурной жизни общества являются более доступными по сравнению с литературой, философией или музыкой, приводит к социальной пассивности. В последней части своей книги Льоса показывает, как настоящее искусство способно сделать жизнь богатой, интересной, придать ей смысл и вдохновение.

* * *

Ситуация в мире сегодня волнует всех нас. С одной стороны, несправедливость, беззаконие, неравенство, с другой – культурный регресс, отказ человека от гуманности.

Как человечеству выбраться из этого круговорота?

В газете "Cumhuriyet" на странице, посвященной экономике, была опубликована статья, которая показала, что мировая интеллигенция, наконец, стала задумываться над этой проблемой. В новостном комментарии под заголовком «Наступил конец капитализма» подчеркивалось, что сегодня приобрели интенсивность новые поиски путей установления общественного и экономического порядка, соотносимого с понятием человеческой чести. Вопрос «перехода к глобальному экономическому порядку, гармонирующему с понятием чести», утвердился на повестке дня.

* * *

Родиться – еще не значит быть человеком. Если мы сможем сделать мир и жизнь в нем во всех отношениях достойными человека, то можем считать себя людьми. Путь к этому проходит через борьбу. Обогатить сегодняшний мир и привести его к более человечной жизни способны постоянные усилия в сфере культуры, а не ежедневная культурная мимикрия.

Все громче звучащие голоса мировой интеллигенции позволяют утверждать, что человечество движется в направлении новых изменений на этом пути.

http://inosmi.ru/world/20120721/195154138.html

Popüler Kültürle Nereye?

Проблемы мультикультурализма в Великобритании

В британском политическом дискурсе в последнее время все чаще фигурирует тема о назревшем сбое в межнациональных отношениях. На фоне финансово-экономического кризиса проблема мультикультурализма стала особенно острой, поскольку обострились существующие социальные проблемы, подрывающие так называемый «послевоенный консенсус», который гарантировал от чрезмерной поляризации в обществе, обеспечивая неуклонный подъем уровня жизни, прежде всего среднего класса.

Кроме того, как новое явление приходится констатировать и появившийся в системе социальных проблем и этнический элемент, который возник вследствие определенной иммиграционной политики, проводившейся не одно десятилетие, в том числе как «плата за империю». Многие эксперты солидарны во мнении, что, с социальной точки зрения, Великобритания стала трансформироваться в конгломерат сосуществующих и в то же время автономных этнорелигиозных анклавов, которые возникли в рамках жесткой англосаксонской модели социально-экономического развития. По оценкам социологов, в ближайший период число верующих христиан и мусульман в Британии, скорее всего, сравняется.

Впервые за долгие годы правительство Кэмерона попыталось подвести черту под достаточно жесткими спорами в обществе относительно пользы и эффективности политики «благоприятствования малым этносам». Главной темой его выступления в феврале прошлого года стал кризис концепции мультикультурализма, которая, как он и большинство его соратников считают, не только не оправдала возлагавшихся на нее надежд, но, по сути, сформировала в стране благоприятную среду для роста экстремистских настроений и даже некоторого культивирования доморощенного исламского терроризма. При этом премьер-министр провел четкий водораздел между исламом как религией и исламским экстремизмом, назвав последний политической идеологией, которая привлекает к себе граждан, «оторванных от жизни», лишенных корней в обществе.

Премьер пообещал радикально пересмотреть такую политику: на смену «пассивной толерантности» должен прийти «мускулистый либерализм». Вместо поощрения раздельного проживания граждан в рамках своих субкультур Д. Кэмерон считает необходимым выработать некий единый для всех граждан код – «общую национальную идентичность». Ее основой должен стать набор разделяемых всеми гражданами ценностей, включая свободу слова и вероисповедания, демократию и верховенство закона, а также равные права для всех, невзирая на пол, расовую принадлежность и, что примечательно, сексуальную ориентацию.

В целом озвученные планы и уже предпринятые шаги свидетельствуют о том, что правительство серьезно настроено на решение проблем.

Иммиграционная политика стала первым звеном в комплексе поставленных задач: были введены ограничения на получение виз и вида на жительство выходцами  из стран, не входящих в ЕС. За счет этого власти, вероятно, планируют частично восстановить баланс в стране в пользу представителей европейской культуры. При этом ужесточились тесты на знание английского языка и британской культуры для иммигрантов, претендующих на работу в стране. С этой же целью планируется ввести курсы более углубленного изучения культуры и истории Великобритании в школах.

Правительство также должно подвергнуть тщательному анализу государственное финансирование ряда общественно-религиозных организаций, которые были замечены в поддержке радикальных взглядов. В дальнейшем господдержку будут получать только те НПО, которые безоговорочно, без ссылок на религиозные запреты и ограничения, поддерживают универсальные ценности и права человека.

Особая роль по выработке общей национальной идентичности отводится магистральной концепции – «Большому обществу». Ее основной задачей является пересмотр принципов госуправления и высвобождение госструктур от обременительных управленческих функций путем их делегирования «на места» – в муниципалитеты, городские советы и общины. Это предполагает и запуск развитых общественных механизмов по самообеспечению. Главной опорой такой системы должен быть хорошо подготовленный гражданин с активной жизненной позицией, для которого искреннее и бескорыстное служение на благо окружающих является высшей ценностью, перекрывающей иные религиозные и этнические приоритеты.

Пока попытки запустить рабочую модель такого общества не дали особых результатов и не получили встречной реакции в обществе.

Серия беспорядков и погромов в британских городах в августе 2011 года, носивших в ряде случае этнический подтекст, заставила власти заговорить также о необходимости укрепления морально-нравственных ценностей в обществе. Была сделана ставка на религию в противовес опасности глубоко укоренившегося в сознании граждан «воинствующего секуляризма».

Именно религиозный фундамент призван оздоровить нравственно и социально больное, «расколотое» британское общество, образовавшееся в результате религиозного компромисса по итогам Английской революции в ХVII веке и мультикультурного эксперимента в ХХ веке.

Выступая в декабре 2011 перед англиканским священством, Кэмерон заявил, что не понимает, почему церковь не должна быть вовлечена в политическую жизнь. По его мнению, в основе многих политических вопросов лежат нормы морали, далеко не чуждые христианству. Правда, Кэмерон оговорился, что делает ставку на все религии и их нравственный потенциал, не выделяя какой-либо одной.

Однако эта попытка, по мнению экспертов, пока не увенчалась успехом в силу высокой степени дехристианизации британского общества, что исключает, даже перед лицом «второй волны» экономического кризиса, перспективу возвращения к христианским корням, по крайней мере, на протяжении жизни одного поколения. По крайней мере, в стране эти призывы были восприняты с глухим непониманием.

На пути к этому лежит немало препятствий: например, правительство поддержало введенный рядом работодателей запрет на открытое ношение нательных крестиков в рабочее время; затем в марте 2012 года в обществе была запущена дискуссия о необходимости изменения брачного законодательства страны на предмет разрешения однополым парам официально вступать в семейный союз.

В Великобритании впервые  поставлена под вопрос популярная в Европе в XX веке политика мультикультурализма. Несмотря на то, что здесь преимущественно говорят о проблемах самой Великобритании, очевидно, что посыл адресуется и другим европейским странам, столкнувшимся с аналогичными трудностями.

http://inosmi.ru/op_ed/20120427/191250034.html

Сергей Капица: «Россию превращают в страну дураков»

Поколение, которое не прочтет ни Чехова, ни Тургенева, ни Жюля Верна, вырастет жестоким и циничным

В начале лета Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) провёл исследования, которые власти предержащие как-то не заметили. А напрасно. Их результаты таковы, что как минимум двум министерствам – культуры и образования – нужно жать на все «тревожные кнопки» и собирать экстренные заседания кабинета министров. Потому как, согласно опросам ВЦИОМ, 35% россиян НЕ ЧИТАЮТ КНИГ ВООБЩЕ! А ведь Россия, если верить речам президента и премьер-министра, взяла путь на инновационное развитие. Но о каких инновациях, научных прорывах, развитии нанотехнологий и т.п. может идти речь, если больше трети населения страны за год ни разу не взяли в руки книгу? Никакую, даже завалящий детектив! АиФ решил разобраться, почему Россия, некогда самая читающая страна в мире, перестала читать и чем это грозит обществу.

Сергей Капица: «Россию превращают в страну дураков»

Данные ВЦИОМ говорят о том, что мы наконец пришли к тому, к чему стремились все эти 15 лет, – воспитали страну идиотов. Если Россия и дальше будет двигаться этим же курсом, то ещё лет через десять не останется и тех, кто сегодня хотя бы изредка берёт в руки книгу. И мы получим страну, которой будет легче править, у которой будет легче высасывать природные богатства. Но будущего у этой страны нет! Именно эти слова я произносил пять лет назад на заседании правительства. Время идёт, а процессы, которые ведут к деградации нации, никто даже не пытается понять и приостановить.

У нас происходит полный разрыв слов и дел. Все говорят об инновациях, но при этом не делается ничего, чтобы эти лозунги начали осуществляться. И объяснения «Я так много работаю. Когда же мне ещё и читать?» не могут служить извинением. Поверьте, наше поколение работало не меньше, но время для чтения при этом всегда находилось. А производительность труда в обществе несколько десятков лет назад была выше, чем сейчас. Сегодня же чуть ли не половина трудоспособной молодёжи работает в охранных организациях! Получается, что все эти молодые парни – тупые, ограниченные люди, способные лишь бить морду?

Куда впадает Волга?

Вы спрашиваете, зачем вообще человеку читать. Опять-таки приведу пример: организмы человека и обезьяны очень близки по всем своим характеристикам. Но обезьяны не читают, а человек читает книги. Культура и разум – вот основное отличие человека от обезьяны. А разум основан на обмене информацией и языке. И величайший инструмент обмена информацией – именно книга. Раньше, начиная ещё со времён Гомера, существовала устная традиция: люди сидели и слушали старцев, которые в художественной форме, через сказания и легенды прошедших эпох, передавали накопленные поколением опыт и знания. Потом возникло письмо, и вместе с ним – чтение. Традиция устного сказа угасла, а теперь угасает и традиция чтения. Возьмите как-нибудь и хотя бы ради любопытства перелистайте переписку великих. Эпистолярное наследие Дарвина, которое сейчас издаётся, – 15 тысяч писем. Переписка Льва Толстого тоже занимает не один том. А что останется после нынешнего поколения? Их эсэмэски будут издавать в назидание потомкам?

Я давно предлагал изменить критерии приёма в высшие учебные заведения. Не надо никаких экзаменов - пусть абитуриент напишет сочинение на пяти страницах, в котором объяснит, почему он хочет поступить на тот или иной факультет. Умение грамотно изложить свои мысли, суть проблемы демонстрирует интеллектуальный багаж человека, уровень его культуры, степень развития сознания. А ЕГЭ, который сегодня используют, не может дать объективной картины знаний школьника. Он построен лишь на знании или незнании фактов. Но факты далеко не всё! Впадает ли Волга в Каспийское море? Ответ на этот вопрос заслуживает не галочки в соответствующей клеточке, а отдельной серьёзной беседы. Потому что миллионы лет назад Волга впадала не в Каспийское, а в Азовское море, география Земли была другой. И вопрос из хрестоматийного превращается в интересную проблему. Чтобы решить её, как раз-то и требуется понимание, которого без чтения и образования добиться невозможно.

Вопрос потери интереса к чтению – это вопрос о том, что сейчас происходит с людьми. Мы упёрлись в очень сложный момент развития человечества в целом. Темпы развития техники сегодня очень высоки. А наша способность это всё осмыслить и разумно в этой технической и информационной среде жить от этих темпов отстаёт. Мир переживает сейчас очень глубокий кризис в сфере культуры. Так что ситуация в нашей стране довольно типична и для всего остального мира – в Америке и в Англии тоже мало читают. Да и такой крупной литературы, которая существовала в мире 30-40 лет назад, сегодня уже нет. Сейчас властителей умов вообще найти очень сложно. Возможно, потому, что никому не нужны умы – нужны ощущения.

Нам сегодня не к чтению нужно отношение менять, а коренным образом поменять отношение к культуре в целом. Министерство культуры должно стать важнейшим из всех министерств. А первоочередная задача – перестать подчинять культуру коммерции. Деньги есть не цель существования общества, а всего лишь средство достижения тех или иных целей. Вы можете иметь армию, солдаты которой будут доблестно сражаться, не требуя вознаграждения, потому что верят в идеалы государства. А можно иметь на службе наёмников, которые с равным удовольствием будут убивать и своих, и чужих за одни и те же деньги. Но это будут разные армии! И в науке прорывы делаются не за деньги, а для интереса. Такой вот кошачий интерес! И с крупным искусством то же самое. Шедевры за деньги не рождаются. Если же всё подчинять деньгам, то деньгами всё и останется, не превратятся они ни в шедевр, ни в открытие.

Чтобы дети вновь начали читать, в стране должна сложиться соответствующая культурная обстановка. А что сейчас определяет культуру? Когда-то тон задавала Церковь. Люди в выходной день шли в храм и вместо телевизора смотрели на фрески, иконы, витражи – на иллюстрацию жизни в образах. Великие мастера работали по заказу Церкви, большая традиция освещала всё это. Сегодня люди ходят в Церковь гораздо меньше, а обобщённую картину жизни даёт телевидение. Но никакой великой традиции, никакого искусства здесь нет. Ничего, кроме мордобоя и стрельбы, вы там не найдёте. Телевидение занимается разложением сознания людей. На мой взгляд, это преступная организация, подчинённая антиобщественным интересам. С экрана идёт лишь один призыв: «Обогащайтесь любыми способами: воровством, насилием, обманом!» 

Вопрос развития культуры – это вопрос будущего страны. Государство не сможет существовать, если не будет опираться на культуру. И не сможет лишь деньгами или военной силой укрепить свои позиции в мире. Чем мы можем сегодня привлечь бывшие наши республики? Только культурой! В эпоху СССР они прекрасно существовали в рамках нашей культуры. Сравните уровень развития Афганистана и республик Средней Азии – разница огромная! А сейчас все эти страны выпали из нашего культурного пространства. И, на мой взгляд, важнейшая задача сейчас – вновь их в это пространство вернуть. Когда распалась Британская империя, важнейшими инструментами воссоздания целостности англоязычного мира стали культура и образование. Британцы открыли двери своих высших учебных заведений для выходцев из колоний. В первую очередь для тех, кто в дальнейшем мог бы стать управленцем этих новых стран.

Я недавно разговаривал с эстонцами – они готовы учиться медицине в России. Но мы берём с них огромные деньги за учёбу. При том что возможность учиться в Америке или Англии они получают даром. И чем мы после этого сможем тех же эстонцев привлечь, чтобы взаимодействие с нами им стало важнее, чем взаимодействие с Западом? Во Франции существует министерство франкофонии, которое продвигает культурную политику Франции в мире. В Англии Британский совет считается неправительственной организацией, но на самом деле проводит чёткую политику по распространению английской культуры, а через неё – глобального английского влияния в мире. Так что вопросы культуры сегодня переплетаются с вопросами политики и национальной безопасности страны. Пренебрегать этим важнейшим элементом влияния нельзя. В современном мире всё в большей степени наука и искусство, а не ресурсы и производительные силы определяют могущество и будущее страны.

Языком цифр

Читаете ли вы книги?

	1996 г. (в %)	2009 г. (в %)
Никогда, очень редко	20	35
От случая к случаю	49	42
Практически ежедневно	30	22
Затрудняюсь ответить	1	1

По данным ВЦИОМ, в опросе приняли участие 1600 человек

Какие жанры вы чаще всего выбираете для чтения?

(в процентах от тех, кто читает книги; возможны несколько вариантов ответа)

• 43% – Российские боевики, «милицейские» детективы и детективы-стилизации
• 26% – Фантастика и фэнтези
• 26% – Классические историко-приключенческие романы
• 25% – Русская и зарубежная классика
• 25% – Зарубежные детективы
• 25% – «Женский» детектив
• 16% – Современная русская и зарубежная литература
• 16% – Современные романы об истории России, исторические романы прежних лет
• 13% – Переводные романы
• 11% – Поэзия

По данным ВЦИОМ

Комментарий специалиста

«Попрыгунчики» разучились думать?

«Подростки сегодня стали меньше читать художественную литературу. Причин этому несколько. Во-первых, в школе учителя по-прежнему гонятся за высокими показателями скорости чтения. Но из-за этого у учеников плохо формируется сам навык чтения, его качество, – говорит Татьяна Филиппова, ведущий научный сотрудник Института возрастной физиологии РАО. –  В итоге ребёнок, прочитывая за минуту положенное число слов, не понимает сути прочитанного, не может пересказать текст. А когда человек чего-то делать не умеет, он и не хочет этого делать по своей воле. К нам в Центр диагностики развития детей и подростков порой приходят ученики 3-4-х классов, которые читают по слогам. Наивно ожидать, что эти дети своё свободное время будут проводить за книгой. Во-вторых, если 5-6 лет назад за компьютерами сидели в основном студенты и взрослые люди, то уже два года назад, как показывают наши исследования, у мониторов «зависали» ученики младших классов. Кроме того, сами родители не приучают ребёнка к книгам. Дошкольникам регулярно читают только 10% родителей, а школьникам - всего 0,2% пап и мам! Многие думают: раз научился читать хотя бы по слогам - читай дальше сам. Но это заблуждение. Задача родителей – сделать чтение потребностью, такой же насущной, как чистка зубов или умывание. Подбирайте ребёнку интересные книги, помогите ему в выборе, почитайте вслух, даже если ему уже 10-12 лет».

Не последнюю роль в том, что мы всё меньше и меньше читаем, по мнению специалистов, играет и телевидение. А конкретно – огромное количество телеканалов и… пульт дистанционного управления. Для тех, кто предпочитает смотреть телевизор, «прыгая» с канала на канал, на Западе даже придумали специальный термин – «заппинг». Всего таких «попрыгунчиков» набирается порядка 47% от смотрящих телевизор. При постоянном переключении с канала на канал картинка, воспринимаемая зрителем, оказывается составленной из отрывков программ, идущих параллельно по разным каналам. Зритель словно «монтирует» свою собственную передачу из кусочков разнородного видеоматериала. Добавьте к этому постоянные перерывы на рекламу, сериалы, в которых одна история оказывается порой «разрублена» на несколько сотен маленьких кусков и её можно начать смотреть чуть ли не с любого места.

«В итоге мы имеем следующее, – говорит Даниил Дондурей, социолог, главный редактор журнала «Искусство кино». – За последние пару лет наметилась тенденция: школьники теряют способность следить за сюжетом и поступками героев. Они практически потеряли навыки пересказа прочитанного текста - элементарного, не говорю уже о таких сложнейших вещах, как «Анна Каренина», к примеру. А с введением в стране цифрового телевидения (и, как следствие, увеличением количества каналов) подобные явления будут только нарастать».

http://www.aif.ru/society/article/29249

Вместо иллюстрации – Поколение J

Мне семнадцать лет. У меня нет друзей. Вообще. Есть двоюродная сестра, с которой я могу общаться на любые темы. Но подружек все же нет. Конечно, вы скажете: мол, виновата сама, либо забиваешься в угол, либо слишком много о себе возомнила. Ни то, ни другое не обо мне.

Я не хочу иметь подруг, которые в свои пятнадцать-шестнадцать лет переспали с половиной района, а любимое занятие их – пить в лесу дешевое пиво и «Ягуар».

Я не хочу иметь подруг, которые, узнав, что я люблю читать и у меня есть уже своя маленькая библиотека, смотрят на меня косо и говорят: «Тебе что, заняться нечем? Чтение создано для дураков!»

Я не хочу иметь подруг, которые могут просидеть сутками «Вконтакте», а когда узнают, что я пару часов поиграла в MMORPG, орут: «Лохушка без личной жизни!»

Я не хочу иметь подруг, которые вместо выставки картин идут на «Самый лучший фильм», потому что он смешной и интересный.

Я не хочу иметь подруг, которые красят лицо тональным кремом не в тон, считая, что хорошо следят за собой.

Я не хочу иметь подруг, которые сегодня встречаются с одним и говорят: «Я его люблю на всю жизнь», а на следующий день с другим, повторяя вчерашние слова.

Я не хочу иметь подруг, которые не могут даже на три сдать экзамен по русскому языку, потому что они не готовятся, ведь у них много важных и срочных дел в клубе.

Я не хочу иметь подруг, которые кричат, что «Теория большого взрыва» – сериал для ботаников, и бегут смотреть «Реальных пацанов».

Я не хочу иметь подруг, которые ржут на каждом уроке над любым словом учителя и находят нечто смешное в слове «самка».

Я не хочу иметь подруг, которые матерятся хуже сапожника.

Я не хочу иметь подруг, которые называют меня «непродвинутой», узнав, что я слушаю классическую музыку.

У меня не завышенная самооценка. Просто… Куда мы катимся?

http://zadolba.li/story/7699