Мы в Google+
Показаны сообщения с ярлыком демократия. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком демократия. Показать все сообщения

20 мая 2014 г.

Фашизм – неизбежный итог рыночной демократии

Максим Кантор

Политика последних лет заключается в одном – в желании отсрочить приход фашизма. Социалистический проект отменили, демократический провалился, никаких препятствий для наступления фашизма не осталось. Фашизм пытались локализовать – объявляли его наступление то в Ираке, то в Ливии, то на Украине. Дело не в том, какой из держав что именно на руку, – все, так или иначе, делали вид, что существует точка, где появился фашизм, и там с ним надо бороться.

Но фашизм наступит везде.

Предотвратить его не смогут. Фашизм придет на плечах либерализма, по причине алчности и компрадорства, спровоцированный безответственным рынком.

Неверно думать, что либерализм – оппозиция фашизму. Либерализм – это ступень к фашизму, точно так же как демократия – ступень к олигархии, а олигархия – ступень к автократии. В тот момент, когда демократию поставили в зависимость от рынка, дальнейшее было предрешено.

Демократия живет взаимными обязательствами и ограничениями, то есть социальным договором. Рынок живет без границ и только победами, не щадя никого. Когда возник гибрид «демократического глобального рынка», принцип демократического общественного договора умер. Появился класс олигархов, стоящих вне общества. Неолиберализм превратился в колониализм (вспомните: в XIX веке либералы были антиколониалистами). Население унизили и ограбили, объяснив грабеж демократическими принципами.

Отныне обман и грабеж связали с демократией, а отказаться от рынка как символа прогресса, доказать автономность от рынка демократия не смогла.

Превращение олигархата в автократию произошло закономерно. Оно не раз описывалось в античной литературе: безудержным воровством народ подготовили к тиранической справедливости. Дальнейшее развивалось по известному в истории сценарию. Управлять массами отныне будет голос крови.

Собственно, национализм есть последняя скрепа разобщенного, раздавленного рынком народа.

Первый постулат фашизма – национальная гордость

Национальная идентичность – это то, что рынок оставляет народу, то, что либерализм и колониализм не в силах отобрать. И национализм просыпается повсеместно, ставя равенство между собой и справедливостью. Требуется заплатить по счетам всем интернациональным доктринам, которые одурачили страну.

Национализм – идеология, к которой прибегают, разочаровавшись в прочих. Сначала национальную идеологию именуют патриотизмом. Граница между итальянским карбонарием, восстающим против Наполеона, и чернорубашечником Муссолини крайне условна. Эту границу пересекают по много раз в день: всякий чернорубашечник видит себя карбонарием, а всякий карбонарий, создав империю, становится чернорубашечником.

Второй постулат фашизма – единение народа с государством

Вслед за народной идеологией – национализмом – приходит понимание того, что народную идеологию следует защитить от внешнего врага. Отныне, не соглашаясь с политикой государства, ты будешь не согласен с народом, со всей нацией. Отныне государство – не аппарат чиновников, следящих за законом, но лидер народного сознания. Те, кто выступит против чиновного решения, станут пятой колонной и врагами самого народа. Единение воли миллионов людей с волей правителя – естественно: нация противостоит миру, нация – это военный лагерь, ей следует жить и в мирное время как на войне.

Третий постулат фашизма – традиция

Апеллировать будут только к былому величию. Фашизм – это всегда ретроспективная программа. Фашизм – это ретроимперия. Ничего нового фашизм не изобретает, пафос фашизма – в отмене прогресса. Так называемая консервативная революция готовилась в мире давно. Либерализм помогал ей всеми силами, растлевая население, нищетой и бесправием, готовя оправдание для консервативной революции.

Похоже, что сегодня консервативная революция победила повсеместно.

Четвертый постулат фашизма – неравенство

Фашистские государства – это армии, неравенство им свойственно. Но армейское неравенство фашизм получает уже готовым – от рынка. Само неравенство создал не фашизм. Неравенство уже было создано олигархией и рыночной демократией. То демократическое неравенство декорировали гражданскими свободами – его якобы можно было преодолеть.

В реальности бабка из Жулебина имела право на жизнь не больше мухи, а гипотетические возможности сравняться с менеджером «Газпрома» в привилегиях равнялись нулю. Но говорилось, что от голоса бабки зависит будущее, в том числе и «Газпрома».

Демократическая пропаганда более не действует. Но демократическое неравенство не отменят. Это неравенство просто закрепят конституционно, сделают легитимным и государственно оправданным. Повсеместно в той или иной форме произойдет отмена Юрьева дня и остальных пусть бумажных, но привилегий.

Фашизм – конституционное неравенство – воплощается в твердой имперской иерархии.

Пятый постулат фашизма – тотальность

Фашизм придет повсеместно, чистых стран не останется. Современная борьба российского государства с украинским национализмом или неолибералов с русским авторитаризмом на стороне авторитаризма американского не только нелепа, но и не соответствует задаче времени. Бороться следует с болезнью, а не с больным.

Впрочем, эпохе фашизма всегда свойственно обнаруживать болезнь в соседе. Ошибочно предполагать, будто консервативная революция победит в одной отдельно взятой стране.

Уже однажды так произошло – фашизм пришел обвально и повсеместно. На наших глазах этот массовый приход фашистской идеологии повторяется. США, Франция, Венгрия, Греция, Украина – каждая из стран разрабатывает свой инвариант фашизма, точь-в-точь как это и было прежде.

Однородного фашизма в истории нет. Поскольку фашизм – это ретроидеология, он опирается на традиции и культурные мифы своей страны, использует национальные ресурсы. Германский фашизм не был похож на итальянский или испанский; нет буквального сходства и сегодня. Но модель – общая. Многовариантным фашизм будет и сегодня.

21 апр. 2014 г.

США – это не демократия, а олигархия

Правительство США управляет страной в интересах богатых, а желания большей части избирателей не представлены в должной мере – к такому выводу в своем исследовании приходят Мартин Гиленс из Принстонского университета и Бенджамин Пейдж из Северо-Западного университета. Более того, интересы экономической элиты Штатов идут вразрез с нуждами среднего американского избирателя, и последний может рассчитывать на принятие необходимого ему решения только в том случае, когда оно не противоречит интересам элиты.

Авторы исследования проанализировали 1779 принятых правительством решений в 1981–2002 годах (в частности, по налогам или увеличению расходов на социалку). Мнения американцев об этих решениях (шкала из четырех вариантов ответа, от полного одобрения до полного отрицания), а также доход отвечающих выяснялись социологическим опросом.

Затем были отобраны две группы. Первая (назовем ее «средние американцы») – это 1% всех опрошенных, чей доход больше 49,5% самых бедных граждан, но меньше 49,5% самых богатых. Вторая (назовем ее «элита») – это 1% опрошенных людей, чей доход больше 89,5% относительно бедных граждан, но меньше 9,5% самых богатых. В 2012 году среднегодовой доход домохозяйства в США, относящегося к группе «средних американцев», составлял около $51 тысячи, а к «элите» – $146 тысяч.

Почему авторы выбрали группу «средних американцев» из самой середины выборки – понятно, но почему в качестве «элиты» взята не самая богатая группа? Дело в том, что выбранная «элита» (хотя название не совсем удачное) – это, с одной стороны, богатые люди, но, с другой стороны, еще не слишком богатые для того, чтобы нанимать лоббистов и продавливать свои решения через правительство. Таким образом, ученые могут быть уверены: если в результате исследования обнаружится, что правительство и работает в интересах «элиты», то прямой лоббизм тут ни при чем.

Так что же обнаружили Джиленс и Пейдж? Нагляднее всего это видно на графике средней вероятности принятия правительством какого-то решения в зависимости от доли людей, которые это решения поддерживают.

Что, по сути, говорит график 1? Он говорит, что сколько бы «средних американцев» ни поддерживали какое-либо решение правительства – 0%, 50% или все они, – вероятность принятия этого решения всегда равна 30%. Проще говоря, от того, что хочет «средний американец», ничего не зависит.

Теперь посмотрим на аналогичный график для «элиты»:

Здесь совсем другая картина: чем большая доля «элиты» поддерживает решение, тем вероятнее, что правительство примет именно его. Так, если поддержка нулевая, то и решение не будет принято. Если 95% «элиты» поддерживают какую-либо меру, то вероятность того, что правительство ее одобрит, – 60%.

Что можно добавить к графикам, которые говорят сами за себя? Авторы исследования отмечают, что интересы обычных людей достаточно часто совпадают с интересами элит – поэтому они не являются такими уж ущемленными, хотя все же можно было бы чаще прислушиваться к большинству.

И тем не менее, Мартин Гиленс вполне категоричен в интервью для РИА Новости:

«Демократия в США не позволяет рядовым гражданам задавать направление политики государства. Более того, даже это незначительное влияние почти полностью осуществляется зажиточными гражданами и бизнесом.

Деньги являются основным фактором того, почему в избирательном процессе американские политики в большей степени реагируют на предпочтения элиты. Предпочтения той группы американцев, которые зарабатывают больше, чем 90% остального населения, как правило, совпадают с решениями правительства».

http://slon.ru/economics/pravda_li_chto_v_ssha_demokratiya-1086347.xhtml

http://ria.ru/world/20140416/1004144486.html

Study: US is an oligarchy, not a democracy

4 апр. 2014 г.

Одна цитата дорогого стоит – о закате европейской демократии

Эммануэль Тодд (Emmanuel Todd) Лиссабонский договор… означает конец демократии. Хотя, разумеется, это не конец истории. В Европе сформировалась олигархическая структура, с которой население не может ничего поделать по целому ряду социологических причин.

В любом случае, Европа больше не является средоточием ориентированной на равенство либеральной демократии. Это настоящая олигархия под контролем Германии. И поэтому все ее разглагольствования о юридических вопросах, демократии, законности в Крыму и т.д. – это всё просто смешно. Европа – больше не воплощение демократии и принципа равенства.

Эммануэль Тодд (Emmanuel Todd) – французский историк, социолог, антрополог и журналист

http://inosmi.ru/russia/20140404/219276541.html

France2

P.S. В целом, удивительная складывается ситуация. «Свободный мир» вот уже несколько лет поддерживает в разных странах кровавые насильственные перевороты, хотя ни один из них не привел к установлению равенства и демократии по западному образцу. А противостоит в этом Западу тоталитарный (без кавычек) российский режим. Более того, этот режим провел в Крыму не кровавый и ненасильственный референдум, – а Запад не признал легитимным такой метод народного волеизъявления.

Если бы об этом рассказали тем, кто рвался когда-то на волю из-за Железного занавеса, советская кухонька еще долго содрогалась бы от смеха.

Но ирреальность происходящего – даже не в фальсификации демократических ценностей, а в том, что транснациональные элиты до сих пор не поняли, какой ящик Пандоры они тем самым открывают. Ведь на Западе современная либерально-демократическая платформа практически целиком подменила традиционные культурные и религиозные ограничители, существовавшие в массовом сознании. Как только массы осознают, что нет никакой свободы и демократии, что равенство – это фикция, ничем более внутренне не ограниченные, они опустятся в зверство.

Нет, это действительно не конец истории. Это тот ее этап, на котором рассеиваются иллюзии и человечество сталкивается с самим собой. Но мы, к сожалению, еще не готовы к этой встрече.

30 мар. 2014 г.

График Economist: с демократией явно что-то не так

Демократия – это самая успешная политическая идея XX века, пишет журнал Economist в большом эссе на тему. Но сейчас, похоже, она попала в беду.

Иллюстрирует это утверждение вот такой график. Он показывает, что происходит с долей избирателей на парламентских выборах в пяти европейских странах, включая Россию, Евросоюзе в целом и США (тут, правда, на график попали президентские выборы). Тренд достаточно грустный: процент голосующих граждан падает в Европе, медленно снижается в Америке и ведет себя довольно странно в России:

Разуверение в демократии

Люди не верят своим правительствам, констатирует журнал, и все циничнее относятся к политике. Это было бы еще ничего, если бы они и хотели от властей немногого, но в итоге высокая зависимость граждан от правительств образует токсичную смесь с презрением первых по отношению к последним.

http://slon.ru/fast/world/grafik-economist-s-demokratiey-yavno-chto-to-ne-tak-1077432.xhtml

Еще несколько графиков:

Партия доиграна? Федеральная печалька

Достаток или свобода?

24 мар. 2014 г.

К чему пришел Запад?

Вокруг западного и демократического мира рушатся опоры, народные революции дают плачевные результаты, а полюса влияния смещаются на Дальний Восток. Универсализм, который столько времени продвигали США и Европа, доживает последние дни.

Иди на Запад?

Занимательная беседа трех специалистов, которую провел портал Atlantico. Участвовали:

Александр дель Валль (Alexandre del Valle), признанный геополитолог, преподаватель международный отношений в Университете Метца и бывший сотрудник газеты France Soir

Мишель Маффезоли (Michel Maffesoli), социолог, преподаватель Сорбонны

Фабрис Баланш (Fabrice Balanche), эксперт по Ближнему Востоку, преподаватель Университета Лион 2

Предлагаем ключевые выдержки

Принимать «западный образ жизни» не торопятся не только красные и зеленые диктатуры вроде Северной Кореи, Судана, Эритреи, Сирии, бывшего Ирака Саддама Хусейна, Китая и Зимбабве, но и так называемые «неприсоединившиеся демократии» вроде Индии, Венесуэлы, Боливии и Эквадора, а также многие развивающиеся страны во главе с Россией, Турцией, Малайзией и Индонезией. Этим государствам могут быть свойственны не только «антизападные», но и просто «незападные взгляды», которые не ставят во главе угла четверку «права человека – либерализм – индивидуализм – рыночная экономика». Их концепции демократии, отношение к религии, месту человека в обществе и национальному самосознанию отличаются от западного восприятия.

Жители Запада, как и все другие народы, стали жертвами собственных представлений и цивилизационно-идеологического «форматирования». Они воспринимают мир и других людей через эту искажающую призму. Кроме того, в своем универсалистском запале они все чаще путают нейтральное и главным образом технологическое явление глобализации с универсализмом. Всё это служит источником космополитической утопии, которой вдохновляются сторонники гипотетического «мирового правительства». Этот проект может показаться решением проблемы достижения «мира во всем мире», но в то же время выглядеть опасной утопией, за которой скрываются неоимперские амбиции. По крайней мере, именно так воспринимают его государства, которые крепко держатся за свое самосознание и решительно настроены на защиту принципа суверенитета.

* * *

События на Украине и в Сирии, деколонизационная история в Африке, история Латинской Америки и развитие бывших коммунистических стран – всё это указывает на то, что речь идет о понятии западного мира, для которого либеральная демократия является не одним из этапов истории, а ее конечным итогом.

Эта концепция исторического развития подразумевает движение от дикого и примитивного состояния к просвещенной и демократической цивилизации. Сегодня же ее ставит под сомнение не только отказ от демократии в развитии некоторых наций, но и перенасыщение демократической модели в самих западных странах. Сейчас даже возникает вопрос, не стремится ли западный интервенционизм, который неизменно направлен на экспорт демократических идеалов (причем даже вооруженным путем), отсрочить распространение всё более глубоких внутренних сомнений в этой системе.

* * *

Многие на Западе ослеплены собственным универсализмом. Он представляет перед ними мир в искаженном свете и не дает им принять реалии многополярной системы, которая состоит из совокупности устойчивых национальных самосознаний и суверенных представлений. Кроме того, неудачная попытка распространить западную концепцию универсалистской демократии по всему миру связана с тем, что проект «Вавилонской башни» (именно он движет современной западной демократией) воспринимается как угроза незападными государствами и цивилизациями. Они видят в нем двуличную маску нового глобального империализма, который может оказаться еще страшнее старого доброго колониализма.

Запад забыл, что универсализм прав человека, во имя которого он вел столько войн, в сочетании с материалистической страстью к потреблению и индивидуализмом никак не могут заменить потребность в самосознании, которая является неотъемлемой частью человеческой сущности и возникает повсюду. Если не считать старую Западную Европу (тоталитаризм прошлого оставил у нее глубокую травму, и она поэтому с опаской смотрит на все ростки самосознания), США и Австралию (эти государства сформированы иммигрантами, и их восприятие патриотизма основывается на универсализме и демократическом мессианстве), практически все страны реального, многополярного мира крепко держатся за их «конкретное» самосознание и рассматривают глобализацию как поле для развертывания их мощи, соперничества, стратегических альянсов, конкуренции и различного рода связей…

В любом случае, ни о каком наднациональном объединении или мировом правительстве речи точно не идет. Другими словами, только мы приравниваем глобализацию к универсализму, воспринимаем его предельно буквально и жертвуем ради него нашими корнями и самосознанием.

7 февр. 2014 г.

Найджел Фарадж: Греция сдала демократию

Член Европарламента, ярый сторонник возврата к национальным демократиям Найджел Фарадж разразился очередной тирадой в адрес боссов Евросоюза. Вот что он сказал 15 января, обращаясь к Антонису Самарасу, премьер-министру Греции, которая стала дежурным президентом ЕС:

Ну что ж, я должен поздравить вас, г-на Самарас, со столь превосходным началом греческого президентства. Вы провели успешные ночные переговоры с Тройкой о Директиве по рынкам финансовых инструментов (MiFID), и я уверен, люди на улицах Афин пустятся в пляс, несмотря на то что ваша страна, так дурно консультируемая Голдман Саксом, присоединилась к валюте, которой никогда не соответствовала, несмотря на то что 30% у вас безработные, несмотря на то что 60% молодежи безработные, невзирая на подъем неонацистской партии и террористическое нападение на немецкое посольство.

Нет, не волнуйтесь обо всем этом, потому что Тройка и MiFID имели успех. И, пускай по-разному, это подводит итог двум Европам: той, которую здесь обсуждают мечтатели, желающие навязать нам новые Соединенные Штаты Европы со своей идентичностью и валютой, и реальным миром снаружи.

Вы приезжаете сюда, г-н Самарас, и вы говорите нам, что представляете суверенную волю греческого народа? Что ж, сожалею, но вы не отвечаете за Грецию. Предлагаю вам произвести переименование и ребрендинг вашей партии. Она называется «Новой демократией», а я предлагаю, чтобы вы назвали ее: «Никакой демократии».

Ведь Греция теперь находится под иностранным контролем. Вы не можете принимать решения, вы были спасены, и вы сдали демократию – то самое, что ваша страна создала в первую очередь.

Вы не можете признать, что присоединение к евро было ошибкой. Конечно, это же сделал г-н Папандреу, верно? Он даже сказал, что Греции нужен референдум в течение 48 часов. А нечестивая троица, которая управляет сейчас этим Евросоюзом, сместила его и заменила марионеточным экс-сотрудником Голдман Сакс.

Нами управляет теперь большой бизнес, крупные банки и, в лице г-на Баррозу, крупные бюрократы.

Фактически, вокруг этого будут вращаться европейские выборы. Это будет сражением национальной демократии против госбюрократии ЕС.

Независимо от того, что вы можете сказать в этой палате, люди снаружи не хотят Соединенных Штатов Европы. Они хотят Европу из суверенных государств, которые торгуют и сотрудничают.

Полагаю, европейские выборы проведут водораздел. До сих пор все, как бы им ни претило развитие Евросоюза, думали, что это было неизбежно. Но миф о неизбежности будет разрушен европейскими выборами в этом году.

>> Найджел Фарадж: кто станет следующей жертвой евроклики?

29 нояб. 2013 г.

КГБ шутит…

Из книги «КГБ шутит…» – афоризмы генерал-лейтенанта Леонида Шебаршина (1935–2012), который возглавлял советскую внешнюю разведку (1989–1991).

«КГБ шутит…» Леонид Шебаршин

Мы никогда не меняем своих убеждений. Мы меняем только заблуждения.

Случайностью называется непонятая нами закономерность.

Если трезво взглянуть на жизнь, то хочется напиться.

Позади сожженные мосты, впереди разбитое корыто.

Рукописи не горят. Горят издатели.

Демократия отнимает те пустяки, которые народу дала диктатура – работу, жилище, стабильность, – и дает взамен свободу.

У нас всё впереди. Эта мысль тревожит.

Не стоит возвращаться в прошлое. Там уже никого нет.

Нельзя насытиться воспоминаниями о прошлогоднем банкете.

Если русские вымирают, значит, это кому-то нужно.

Чем глупее начальство, тем меньше оно сомневается в своей мудрости.

Если дела будут идти таким манером, то у народа не останется сил даже для гражданской войны.

Многие ушли в политику потому, что это более доходное дело, чем вооруженный грабеж.

Демократы стесняются употреблять слово «товарищ». Они слишком хорошо друг друга знают.

Из двух зол следует выбирать известное.

Такие тяжелые времена, а никого еще не расстреляли. Будто и не в России живем.

Велика Москва, а отступать некуда. Кругом Россия!

Есть два вида ораторов – одни говорят глупости экспромтом, другие зачитывают их по бумажке.

Не в свою лужу не садись.

Губят Россию грамотность без культуры, выпивка без закуски и власть без совести.

Дела все еще не так плохи, чтобы рассчитывать на улучшение.

Когда определилась победившая сторона, оказалось, что на побежденной стороне никого и не было.

Если бы государством управляли кухарки, они не оставили бы народ голодным.

Преимущество диктатуры перед демократией очевидно каждому – лучше иметь дело с одним жуликом, чем со многими.

Рынок отнимает то немногое, что дал народу социализм – работу, еду, жилье, стабильность.

Идеальное демократическое общество – каждый гражданин может послать любого другого гражданина к чертовой матери без различия пола, национальности и вероисповедания.

Инструменты власти – тень кнута и призрак пряника.

Занимая место под солнцем, ты загораживаешь кому-то свет.

Демократия могла бы выжить, если бы не демократы.

Абсурд – это реальность, доведенная до отчаяния.

Что вы цените в женщине? То, что отличает ее от мужчины!

Удивительная дама – демократия: ее насилуют, а она еще кокетничает.

Мы, русские, очень талантливы. Особенно евреи.

Жизнь была прожита не напрасно, но зря.

Хорошо знакомая болезнь безопаснее, чем незнакомый врач.

Взгляды настолько широкие, что не лезут ни в какие ворота.

Неологизм: «Оторви, наконец, жопу от телевизора!»

Страна не вынесет еще одной победы демократии.

Не стоит сетовать на отсутствие мыслей. Возможно, это были бы плохие мысли.

В отличие от политиков-мужчин, которые просто неприятны, политики-женщины отвратительны.

Если государственное учреждение не поражено коррупцией, значит, оно никому не нужно.

Вечный вопрос русского интеллигента не «кто виноват?» и не «что делать?», а «кто будет платить?»

Общество специальной справедливости.

Ни одна работа не кажется грязной, если ее можно делать чужими руками.

Одно из фундаментальных прав человека – плевать в колодец.

Без России не может быть мировой войны.

Чем дороже хлеб, тем дешевле права человека.

Отказался от пагубной привычки не пить.

Демократия – всего лишь промежуток между диктатурами.

Наше время придет, но нас оно уже не застанет.

России нужна не столько твердая рука, сколько трезвая голова.

Трудно сказать что-то настолько глупое, чтобы удивить Россию.

Если нет мыслей, значит, они не нужны. Этим мысли отличаются от денег.

Не забегай вперед. Спина – удобная мишень.

Нельзя два раза съесть одну и ту же курицу, а человека – можно.

Диагноз: острая алкогольная недостаточность.

Скромность украшает человека. Нередко это единственное украшение.

Россия не останется без иностранных друзей, пока у нее есть, что грабить.

Нас подвела психология «осажденной крепости». Мы ждали нападения извне.

Народ еще только подходит к рынку, а его уже ограбили.

Люди готовы испить любую чашу. Была бы закуска.

Мы не против того, чтобы женщина торговала своим телом, а против того, чтобы она им спекулировала.

На переправе не меняют лошадей, но стоило бы поменять кучера.

Ни один человек у нас идеалам не изменял. Оказывается, идеалы изменили людям!

Обманывать, но не принуждать верить – это и есть подлинная демократия.

Постулат российской политики: не стоит прислушиваться к мнению оппонентов – уж больно у них рожи противные.

Смотрим фильмы ужасов, чтобы отдохнуть от действительности.

Ошибки прошлого – строительный материал политики настоящего.

Доврались, наконец, до правды.

Россия – могучая гора. Но каких же мышей она родила!

http://pereformat.ru/2012/10/shebarhin-kgb-shutit

2 авг. 2013 г.

Детсадовская демократия

Из блога д-ра Михаэля Лайтмана

Когда-то над миром властвовали самодержцы. Они обладали неограниченной властью и долгое время правили народами.

Потом началась индустриальная эпоха, окрепла буржуазия, а монархи, если и остались, то лишь в качестве почетных символов и красивых придатков к жизни страны. Вместо монархии, возникло довольно "туманное" государственное устройство – уже не единоличная власть, а власть денег, т.е. людей, у которых они есть.

Они-то и владычествуют над миром – в конечном счете, всего несколько семей, начавших управлять финансовыми потоками три-четыре, а то и пять веков назад. Кстати, уже тогда они понемногу "прибирали к рукам" венценосцев, свергая одних и возводя на трон других.

Итак, миром движут большие деньги, и их обладатели стоят над странами и границами. У них своя карта мира, а демократические правительства служат им "фасадом". По сути своей, демократия – это мировой "детский сад" с нянечками, которые успокаивают "воспитанников" и получают от них всё необходимое. Спокойные и довольные "детки" – вот что такое демократия.

Демократия В моих глазах, это самый скрытный и лживый режим. Другое дело царь – он открытым текстом, не таясь, заявляет о своей верховной власти над всеми. С ним всё ясно: он повелитель, он решает, а в окружении у него – сильные и богатые люди. С другой стороны, при демократии ни у кого нет реальной силы и реальной ответственности. Сегодня политик говорит одно, завтра – другое. Мы так гордимся этой формой правления, а по сути, она презреннее всех остальных из-за своей фальши, и с каждым днем мы видим это всё яснее. 

Демократически избранные лидеры в рамках системы не имеют действенных полномочий, неспособны решать проблемы. И народы сегодня, сознавая это, относятся к ним соответственно. Как у масс нет реальной силы, так нет ее и у правительства. Его члены просто "хорошо устроились", заполучили "хлебное место" с высокой зарплатой, бонусами, каникулами и т.д. А еще они умеют ругать друг друга и проводят много времени за столь продуктивным занятием. Со временем все разглядят это окончательно – на одном из этапов осознания зла, которое поможет нам изменить ситуацию.

С другой стороны, при настоящей, правильной монархии умный и адекватный царь заботится о своем народе больше, чем современные парламентарии и министры со всеми их красивыми словами. Ведь царь чувствует: "Эта страна – мое достояние, моя собственность". В отличие от него, нынешние лидеры в упор не видят своего народа. Люди в их восприятии – ничтожества, настолько эфемерные, что их как бы и нет вовсе…

Разумеется, это не значит, что современные авторитарные тенденции позитивны. Здесь всё дело в том, что для разных стран справедливы разные формулы власти. Надо принимать в расчет характер народа и воспитание, которое ему дают, а также другие факторы. Например, Россия склонна к единоличному правлению: люди хотят, чтобы им дали устраивать свою жизнь, а наверху предпочитают видеть кого-то одного – для ясности. С другой стороны, извечное противостояние республиканцев и демократов – это такой клубок, что американцы и сами, возможно, не понимают, какие процессы идут во власти.

В принципе, если бы не российская коррупция, достигшая колоссальных масштабов, поскольку о ней вовремя не позаботились, то, установив режим себе по нраву, Россия ничем принципиально не отличалась бы от Америки. Ведь американцы, пускай в завуалированной форме, правят своим народом законами, намного более жесткими, чем в России. Внешне Америка – свободная страна, но по сути, свободы в ней не намного больше.

Это не хорошо и не плохо, просто у элиты нет другого выхода. Государство – это власть, и ему нужны инструменты ее реализации. Народ необходимо постоянно держать в неких границах. Если ты открываешь перед ним одну дверь, то должен закрыть другую, и для этого нужны соответствующие средства.

Проблема же сегодня – в системе образования, которая ниже всякой критики, как в России, так и в Америке. И потому ничто не поможет правителям удержаться у власти. Все нити будут ускользать у них из пальцев, потому что сегодня они неспособны подступиться к новому поколению. У них нет никакого подхода к молодым, и тут бессильны великие мира сего, властители и богачи. Это людям неподвластно, это уже – внутренняя программа человеческого развития, переходящая в новую фазу и подводящая нас к новому состоянию.

Вот почему сегодня уже нет смысла сравнивать Россию и Америку, да и вообще, кого бы то ни было. Всё рушится.

Вопрос лишь в том, чем всё закончится. И зависит это от нашего выбора. Так или иначе, путем осознания зла мы поймем, что необходимо изменить свое естество. Ведь на самом деле ни в природе, ни в обществе, ни в промышленности, ни в торговле, ни во власти – нигде нет больше никаких возможностей для решения проблем. Всё обусловлено лишь одним – человеческой природой. Это единственный фактор, который мы можем изменить, – и тогда изменится всё.

Вот что надо понять человечеству. Когда придет это понимание, люди разуверятся во всем прочем и сами признают: "Не нужно ничего, кроме работы над человеческой природой".

И решение это осуществится не обычным образом, а посредством автоматизации самых разных областей. Мы создадим новую промышленность, где роботы возьмут на себя почти все функции. Мы переведем на те же рельсы другие сферы, включая даже медицину и торговлю. Пускай везде трудятся автоматы – люди же будут лишь управлять процессами, обеспечивать техобслуживание и вести разработку новых технологий.

Ну а в остальном, помимо базовых нужд, человек будет занят лишь одним – учебой, образованием, воспитанием, которое обеспечит всем полноценное объединение в этом мире.

http://www.laitman.ru/crisis/113378.html

1 февр. 2013 г.

Восстановление Европы или смерть

Бернар-Анри Леви, Антонио Лобо Антунес, Салман Рушди, Умберто Эко, Клаудио Магрис, Фернандо Саватер, Дьердь Конрад

Объединение Европа не переживает кризис, она погибает.

Разумеется, это не касается Европы в территориально-географическом плане.

Речь идет о европейской идее.

О Европе как мечте и проекте.

О Европе, дух которой прославлял Эдмунд Гуссерль на конференции в Вене и Праге в 1938 году, накануне нацистской катастрофы.

О Европе как стремлении и представлении, прекрасном образе и общем деле. О Европе, которую создали наши отцы.

О Европе, которая смогла стать новой идеей, принести прошедшим через Вторую мировую войну народам мир, процветание и демократию, что сейчас, на наших глазах, начинает терять очертания.

Демократия рушится в Афинах, ее колыбели, при полном безразличии и цинизме «братских» народов: в былые времена, в эпоху эллинофилов в начале XIX века все европейские художники, поэты и великие мыслители – от Шатобриана до Байрона, от Берлиоза до Делакруа, от Пушкина до Виктора Гюго – спешили к ней на помощь и боролись за ее свободу. Сегодня ни о чем подобном говорить уже не приходится. Все выглядит так, словно наследники этих великих европейцев сейчас, когда эллинам приходится вести новую борьбу против других форм упадка и подчинения, не придумали ничего лучше, кроме как отчитывать их, клеймить позором, поливать грязью и, с учетом навязанного им плана жесткой экономии, лишать их изобретенного ими самими в прошлом принципа суверенитета.

Демократия рушится в Риме, его другой колыбели, второй опоре (третья – это дух Иерусалима) ее морали и знаний, там, где была проведена черта между законом и правом, человеком и гражданином, которая стоит у истоков давшей столь многое не только Европе, но и всему миру демократической модели. Этот источник римских традиций отравлен нескончаемым ядом «берлусконизма». Эту культурную и духовную столицу ставят в число нашумевших стран PIGS (вместе с Португалией, Грецией и Испанией), которые так любят бичевать бессовестные финансовые организации. От этой страны, которая так много сделала для Европы и мира, шарахаются как от прокаженного. Позор! Грубая насмешка!

Демократия теряет опору повсюду, на западе и на востоке, на севере и на юге. Ее расшатывает подъем популизма, шовинизма, идеологии изоляции и ненависти. Сегодня все эти течения, которые Европа стремилась затормозить и оттеснить в тень, вновь, к нашему стыду поднимают голову. Как далеко в прошлом остались времена, когда в знак солидарности со студентом, которого оскорбил глава партии с, как оказалось, короткой памятью, на улицах Франции у нас скандировали «Мы все – немецкие евреи»! Какой далекой кажется эпоха движений солидарности (в Лондоне, Берлине, Риме, Париже…) с диссидентами из другой Европы, которую Милан Кундера называл пленной Европой! То же самое касается и маленького интернационала свободных умов, которые 20 лет назад сражались за душу Европы, которую воплощал в себе оказавшийся под огнем безжалостной этнической чистки Сараево. Что со всем этим стало? Почему мы больше не видим ничего подобного?

Кроме того, Европу подтачивает бесконечный кризис евро, который, что ни для кого не секрет, никак не решается: разве эта единая валюта не некая плавучая абстракция, которая не привязана к конкретным экономикам, ресурсам и системам налогообложения? Разве все забыли, что поддержку политическим проектам в прошлом смогли оказать лишь единые валюты с общим рынком (марка в Германском таможенном союзе, лира в Италии, швейцарский франк, доллар) и только они? Разве не существует железного закона о том, что для существования единой валюты нужен хотя бы минимум бюджета, финансовых норм, инвестиционных принципов, короче говоря, общей политики?

Уравнение неизменно.

Без федерации не будет устойчивой валюты.

Без политического единства валюта может просуществовать несколько десятилетий, а затем обрушится из-за кризиса или войны.

Другими словами, без прогресса в этом процессе политической интеграции (это обязательство прописано во всех европейских соглашениях, однако ни один чиновник, по всей видимости, не собирается принимать его всерьез), без отказа национальных государств от части своих полномочий, то есть без поражения сторонников суверенитета, которые подталкивают европейские народы к изоляции и краху, евро обрушится, как обрушился бы доллар в случае победы южан в Гражданской войне в США 150 лет назад.

Раньше говорили: социализм или варварство.

Сегодня нужно сказать: политический союз или варварство.

Более того: федерализм или распад, а вслед за ним – социальный регресс, неустойчивость жизни, резкий рост безработицы, нищета.

Или даже: либо Европа делает новый, решительный шаг по пути политической интеграции, либо она выпадает из истории и погружается в хаос.

У нас больше нет выбора: Европу ждет или политический союз, или смерть.

Эта смерть может принимать различные формы, а движение к ней – пойти окольными путями.

Болезнь может длиться два-три года или даже десять лет. Процесс может сопровождаться ремиссиями, которые будут каждый раз создавать ложное ощущение, что худшее осталось позади.

Но оно все равно произойдет. Европа выпадет из истории. Так или иначе, если ничего не сделать, это случится. Это больше не гипотеза, неоформленное опасение, красная тряпка, которой машут перед лицом строптивых европейцев. Это неизбежность. Роковая перспектива. Всё остальное (заявления одних, ничего не значащие договоры других, разномастные фонды солидарности и стабилизационные банки) позволяет лишь отсрочить неизбежное и сохранить у смертельно больного надежду на то, что он пойдет на поправку.

http://inosmi.ru/world/20130129/205208627.html

Reconstruire l’Europe ou mourir

7 янв. 2013 г.

Ислам, Ближний Восток и риски демократизма

Марк Адоманис

Ислам и демократия

Грубо говоря, существует два типа промоутеров демократии. Первые придерживаются мнения Уинстона Черчилля о том, что «демократия – худшая из возможных форм правления, но лучшей еще никто не придумал». В этом подходе, очевидно, отсутствует триумфализм, а его место занимает осторожное признание истинности того, что демократия довольно часто может быть нелицеприятной и отвратительной и что нет ничего «волшебного» ни в ней самой, ни в ее способности решать проблемы реального мира. Другими словами, это «реалистический» подход в лучшем смысле, подход, отражающий понимание опасности мгновенных решений, необходимости поступательного развития и осознание того, что люди часто могут быть глупыми, нерациональными и подверженными приступам паники.

К сожалению, существует еще одна школа промоутеров демократии, которую я бы назвал «демократистской» (и это вовсе не оскорбление с моей стороны, многие люди с гордостью сами так себя называют). Демократистский подход обладает всеми худшими чертами идеологического утопизма, который его последователи так страстно ругают. Сторонники этого подхода называют поступательное развитие «полумерами» и «приспособлением», совершенно игнорируют различия между культурами и религиями и восторженно расхваливают способность демократии решать все возникающие проблемы. Согласно демократистскому пониманию мира, демократия является решением всех проблем. В стране проблемы с интеграцией религиозных меньшинств? Решение простое – нужно больше демократии! У другой страны трудности с экономическим ростом? И снова решение простое – нужно больше демократии! Коррупция, бюрократия, взаимоотношения полов – нет таких проблем, которые демократия не могла бы решить и которые не объяснялись бы отсутствием демократии.

Однако демократисты, по-видимому, были несколько смущены событиями прошлого десятилетия, в течение которого самые развитые в экономическом отношении демократии переживали один кризис за другим. Пока никто еще не проводил тщательного научного анализа причин поразительной неэффективности посткризисной экономической политики таких демократических стран как Германия, Франция и Соединенное Королевство, а демократисты в свою очередь не хотят признавать, что, возможно, в анализе того, насколько по-разному развиваются государства, большое значение имеют и другие факторы помимо уровня их демократичности. Как бы то ни было, демократисты сейчас стали еще более высокомерными, реагируя (как и все идеологи) на свидетельства неполноценности своей идеологии путем удваивания ставки на нее. Не так давно демократисты сделали ряд исключительно истеричных прогнозов по поводу «грядущего краха Китая» и «стремительно приближающегося конца режима Владимира Путина». Когда авторам этих прогнозов демонстрируют их ошибочность, они как всегда быстро меняют тему, переводя разговор на неизбежный закат той или иной страны и продолжая атаковать своих оппонентов.

Демократисты представляют собой группу воинствующих неоконсерваторов и наивных сторонников левых взглядов, у которых нет ничего общего за исключением веры во всесильность демократии. Именно один из таких наивных и доверчивых сторонников левых взглядов, Хуан Коул (Juan Cole), профессор Мичиганского университета, написал одну из самых ужасающих колонок 2012 года. Статья Коула, носящая довольно странное название «Расцвет ближневосточного христианства и опасности на его пути» (“The Flowering of Middle Eastern Christianity and the Challenges it Faces”), не просто ничем не обоснована, ошибочна, высокомерна и безграмотна – хотя все эти качества присущи ей в полной мере. Честно говоря, она просто пагубна, настолько же лживо пагубна, как и редакторская статья, опубликованная в «Правде» в 1930-е годы, в которой говорилось о том, что на Украине нет голода и что с кулаками все в порядке, спасибо.

Статья Коула пагубна потому, что она продвигает изысканную и вопиющую ложь о том, что движение Ближнего Востока по направлению к демократии принесло огромную пользу христианам этого региона. Любой человек, следящий за событиями в регионе, понимает, что это далеко не так. С тех пор как регион вступил в эпоху «демократизации», а если точнее – «исламизации», поскольку свержение светских диктатур всегда неминуемо влечет за собой рост политического и общественного влияния ислама, христиане региона оказались под неослабевающим давлением, а зачастую и под угрозой полного физического истребления. Христиане Палестины и Ирака оказались на грани уничтожения, влияние христианства в Ливане существенно уменьшилось, а сирийские исламистские боевики выгоняют христиан из их домов. То, что этого кого-то удивляет, доказывает, насколько глупы большинство «политических аналитиков», ведь первое, что станут делать моджахеды, это выгонять неверных из их домов.

Как и любой другой пропагандист, Коул слишком умен, чтобы полностью отрицать очевидную истину, с которой он борется: уничтожение иракских христиан, которые жили там в течение многих веков, слишком хорошо освещалось другими легковерными информационными источниками, о которых мы совершенно забыли. Вместо этого Коул обвиняет все и всех, кто не принадлежит дорогой его сердцу «демократии». Христианство исчезло с Западного берега? Это полностью вина израильтян! Христианство исчезло из Ирака? Это полностью вина американцев! Христиане Египта испытывают на себе небывалое давление? Это полностью вина Мубарака!

Сейчас стало ясно, что оккупация Израилем Западного берега и вторжение войск США в Ирак имеет некоторое отношение к ослаблению в этих странах христианских сообществ и росту влияния мусульманских фундаменталистов – военные интервенции обычно не способствуют подъему прогрессивных сил. Но Коул отказывается признавать, что мусульмане Палестины, Ирака и Египта вообще имеют какое-либо отношение к массовым убийствам и выселению христиан, живущих там. Коул даже не пытается прислушаться к очевидному контраргументу, который заключается в том, что примитивные и чрезвычайно религиозные общества Египта, Ирака и Палестины вряд ли предоставят какую-либо защиту меньшинствам, живущим на их территории, и что попытка сделать эти общества более демократичными неминуемо сделает их менее либеральными.

В условиях реального мира христиане смертельно напуганы исламистами, которые сейчас управляют регионом, ищут пути побега из своих стран и просят помощи у всех, кто только может ее предоставить. Коул даже не пытается оспаривать существование этих призывов о помощи, он просто притворяется, что их нет, и создает вымышленный мир, где христиане «получают политические права» (который настолько же правдиво отражает реальность, насколько это делал доклад 1932 года о «подъеме сельского хозяйства» на Украине).

Всегда стоит с осторожностью продвигать абстрактные понятия за счет реальных живых людей. В целом я являюсь сторонником демократии, однако если цена за установление демократии – это уничтожение миллионов беззащитных христиан, то светская диктатура начинает казаться мне гораздо менее ужасным вариантом.

Хуан Коул, очевидно, настолько страстно стремится отстаивать абстрактную политическую философию, что он упускает из виду не только реальный вред, который она причиняет, но и настаивает, что этот вред на самом деле приносит пользу. Это было бы смешно, если ставки не были бы такими высокими.

Полный текст

5 янв. 2013 г.

Когда демократия покушается на свободу

Юлия Латынина подводит некоторые любопытные итоги развития современной свободы и демократии

Ситуация в России

За 12 предыдущих лет Россия прошла путь от рыночной экономики, обремененной олигархами и бандитами при Ельцине, до авторитарной петрократии, в которой степень развращенности правящего сословия сопоставима с развращенностью саудовских принципов. Степень произвола и бардака там не уступит какому-нибудь Сьерра-Леоне.

Всё это происходило при крайнем равнодушии общества. И в декабре прошлого года это равнодушие кончилось. Не оправдались при этом самые оптимистические прогнозы: мол, силами ста тысяч креативных менеджеров сейчас возьмем Кремль. Я, признаться, была всегда скорее пессимистом, я ожидала не революции, а, наоборот, реакции, потому что когда революция не побеждает, побеждает реакция. Я могу честно сказать, что ожидала гораздо худшего. Пессимизм мой не оправдался, все-таки Путин любит власть, а не кровь. При всем моем сочувствии узникам Болотной, это еще не репрессии. И когда ответом на список Магнитского является людоедский закон, но не расстрелы оппозиции, это означало, что режим хочет повязать людей, но не кровью, а грязью.

Вообще если взглянуть на вещи шире, то нынешнюю проблему России можно описать как новый тип авторитаризма на фоне нового общемирового типа демократии.

От демократии к социализму

За последние 20 лет в мире произошел фундаментальный экономический перелом – такой же, как неолитическая или промышленная революция. А именно: производительность труда стала настолько велика, что впервые в истории меньшинство может прокормить большинство. Это отличает нас от всех предыдущих эпох, когда в истории не работало именно меньшинство и объясняло большинству, почему цари или жрецы имеют право не работать и забирать у тех, кто работает. Теперь большинство не работает, но голосует. В результате всеобщее избирательное право превращается из механизма обеспечения свобод и прав граждан в механизм извлечения ренты из работающего меньшинства.

При этом меньшинство может не работать не только в процветающих демократиях, где его содержат за счет налогоплательщиков, но и в петрократиях, где его содержат за счет экспорта нефти. В результате в мире исчезают классические диктатуры по образцу Маркоса, где кровавый диктатор затыкает рот обездоленному народу, а по улицам бегают тонтон-макуты и режут борцов за свободу. Вслед за исчезновением кровавых диктаторов исчезает и обманутый народ, потому что в век мягких диктатур и интернета дискурс «народ заставили, избирателя обманули» теряет смысл.

Еще один момент. Античные Афины, родина демократии были политически свободным государством и, собственно, поэтому породили науку. Однако, Афины, как ни странно, не были экономически свободным государством. Там регулировали цены на хлеб, там народ заставлял богачей делиться деньгами, там перед афинскими присяжными опаснее было быть богатым, чем виновным, потому что в качестве присяжных (а их было до тысячи) в суде заседала примерно та публика, которая в США кормится с продуктовых купонов. То есть в итоге Афины породили Платона и Фукидида и не могли породить Билла Гейтса.

И вот на наших глазах в демократических странах экономическая свобода всё меньше имеет отношения к свободе политической. В последние 20 лет многие политически несвободные страны развиваются быстрее демократий. И хотя это на первый взгляд кажется парадоксом, на самом деле, ничего парадоксального нет. Прогресс Европы как раз происходил либо при избирательном цензе, как в Британии или США, либо при просвещенном абсолютизме как в Пруссии. И все до одного сторонники этого прогресса, от отцов-основателей до классических либералов XIX века, прекрасно знакомые с Плутархом и Фукидидом, предсказывали, что «демократия кончится социализмом». Это слова Джона Стюарта Милля. Что, собственно, и произошло.

Еще один важнейший фактор эволюции в 17-19 веках была война. Любое государство, которое не модернизировалось, погибало. Польша не модернизировалась – была расчленена. Пруссия находилась посередине Европы в не менее уязвимом геостратегическом положении, модернизировалась и стала Германской империей.

В современном мире для развитого государства война не окупается. В результате демократия оказывается беззащитна перед маргиналами, которые не умеют ничего кроме как воевать, а диктатуры оказываются не заинтересованы в создании мощного третьего сословия. Наоборот, они заинтересованы в том, чтобы максимизировать число тех, кто так или иначе зависит от государства.

Приключения демократии

В 1991 году Фукуяма заявил, что мы наблюдаем не конец холодной войны, а, цитирую, «конечную точку идеологической эволюции человечества и воцарение западной либеральной демократии как окончательной формы правления». 20 лет спустя, мы можем констатировать, что это не так, что множество стран, которые в 1991-м стали демократиями, к 2013-му году перестали ими быть. В число этих стран входит и Россия. В некоторых из них как в Киргизии революции даже несколько раз совершались. В Грузии, где размах реформ и масштаб преобразований государства не имели себе равных, избиратель радостно проголосовал за какую-то там помесь Альенде с Гитлером, пообещавшего, что булки будут расти на деревьях.

Мне интересно, что совершенно та же ситуация наблюдалась в мире после Первой мировой войны. «Демократия торжествует везде» – это цитата из американского президента Вудро Вильсона, 1918-й год. Через 20 лет после этих слов почти во всех странах, где было введено всеобщее или широкое избирательное право, – Австрии, Германии, Италии, Испании, Португалии, Венгрии, Болгарии, Греции, Румынии, Югославии – господствовали диктатуры.

Вообще катастрофические проблемы с всеобщим избирательным правом, особенно в бедных странах, происходили в течение 20-го века повсеместно. Однако до 1991 года крах демократии можно было объяснить внешними влияниями и соперничеством двух сверхдержав. А вот с 1991 года все лукашенки и чавесы приходят к власти вполне самостоятельно.

Все вместе эти тенденции за последние 20 лет привели к существенным изменениям в мировом балансе стран и регионов. 500 лет Европа была лидером развития в мире. Евросоюз умудрился утратить 500-летнее первенство за 20 лет. С такой скоростью не рушилась ни одна империя мира.

Прошедший год стал годом важных, но закономерных изменений в Европе. Это год, когда великий Жерар Депардье покидает Францию, потому что избранный президент Франсуа Олланд хочет отдать все деньги Депардье своим избирателям, безработной арабке с шестью детьми. Это год, когда в Испании правое правительство, пришедшее к власти, вынуждено делать то же, что и Олланд, – повышать налоги. Это год, когда греки называют Германию «Четвертым Рейхом» за то, что она не дает им денег.

Кризис Евросоюза не является ни финансовым, ни экономическим. Это цивилизационный кризис, потому что политики раздавали избирателям больше, чем те заработали, а деньги при этом в долг забирали у будущих поколений. Политики прекрасно знали, чтó надо делать, но не знали, как при этом выбраться на второй срок.

Европейская цивилизация в 17-18 веках лидировала, благодаря уверенности в собственном превосходстве идеи неприкосновенности частной собственности и вере в прогресс. Сейчас в Евросоюзе господствуют диаметрально противоположные ценности. Вместо экспансии европейцев на Восток мы видим экспансию арабов в Европу, вместо чувства превосходства – чувство вины, вместо неприкосновенности частной собственности – госрегулирование и бюрократия, вместо веры в прогресс – борьба с глобальным потеплением и генетически модифицированными продуктами.

Господство этих ценностей является прямым следствием всеобщего избирательного права. Институты полностью демократические уничтожат свободу или цивилизацию, или и то, и другое. Это цитата из Томаса Маколея. Так оно, собственно, и произошло.

Ситуация в США

Для США прошедший год стал годом, когда Барак Обама с огромным перевесом выиграл выборы. В начале 20-го века американская мечта была – стать миллиардером. Кстати, довольно необычная мечта, потому что если вы посмотрите на всю мировую историю, то люди мечтали стать царями, люди мечтали стать завоевателями, Наполеонами, Карлами Великими. Миллиардерами редко какая цивилизация мечтала стать. Вот это была американская мечта. А в начале XXI века выборы в США выиграл человек, который сказал: «Если у вас есть бизнес, это не вы его создали».

США на сегодня остаются одной из самых свободных экономик мира. В США до сих пор, например, нет лицензии на разработку полезных ископаемых. Ты купил кусок земли – ты можешь выкопать всё, что под ним. Именно благодаря этому обстоятельству, в США произошла сланцевая революция.

США на сегодня остаются страной с самой богатой традицией самоорганизации населения и страной с наилучшей системой образования. Высшее образование наряду с продукцией Голливуда – один из главных экспортных продуктов США.

США остаются страной self-made-man. Не случайно все новые мировые гиганты от Майкрософта до Гугла появились на свет в США.

Однако, в Америке на сегодняшний день 66 миллионов человек получают продуктовые карточки и/или Medic Aid. А также 21 миллион человек работают на государство. При этом в частном секторе работают 109 миллионов человек. Ну, понятно, что 109 миллионов человек не могут долго содержать 87 миллионов человек, особенно если число первых падает, а число вторых растет…

Полный текст

14 нояб. 2012 г.

Американцы подписываются под петициями о развале США

В первые дни, последовавшие за президентскими выборами в США, сначала за Луизиану, затем за Техас, а потом еще за 18 штатов были поданы официальные петиции. Они адресуются к администрации президента США с просьбой о мирном выходе штатов из состава государства.

Эти обращения к президенту стали первым массовым «сепаратистским» протестом после выхода из состава США в 1861 году шести штатов Юга, которые не голосовали за свежеизбранного президента Линкольна. Авторы петиций ссылаются на положения Декларации независимости и Конституции США, а также на «пренебрежение федерального правительства» экономическими вопросами и «вопиющие нарушения прав граждан США».

«США по-прежнему страдают от экономических трудностей, вытекающих из пренебрежения федерального правительства к реформированию отечественных и зарубежных расходов. Граждане США страдают от вопиющего нарушения их прав, таких как NDAA (National Defense Authorization Act) и т.д. Учитывая, что штат Техас поддерживает сбалансированный бюджет и он является 15-й по величине экономикой в мире, это практически осуществимо в Техасе, чтобы выйти из союза штатов, и сделать все, чтобы защитить стандартные права граждан на жизнь и вновь закрепить свои права и свободы в соответствии с оригинальными идеями и верованиями наших отцов-основателей, заветы которых больше не находят отражения в деятельности федерального правительства» – говорится в петиции, составленной жителями Техаса.

Жители штатов Нью-Йорк, Арканзас и других, в петициях цитируют Декларацию Независимости 1776 года:

«Когда ход событий приводит к тому, что один из народов вынужден расторгнуть политические узы, связывающие его с другим народом, и занять самостоятельное и равное место среди держав мира, на которое он имеет право по законам природы и ее Творца, уважительное отношение к мнению человечества требует от него разъяснения причин, побудивших его к такому отделению…

…В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье».

В системе «электронного правительства» в США, для того, чтобы текст петиции появился в общем доступе, ее должны подписать не менее 150 человек. После того, как обращение наберет 25000 голосов (за срок не более месяца), ее должна рассмотреть администрация президента США и направить для экспертного ответа в соответствующие органы исполнительной власти. Затем должен быть обнародован официальный ответ.

Сейчас по количеству голосов лидирует штат Техас. На данный момент петиция набрала почти 100 тыс. голосов. За Арканзас подано около 20 тыс. голосов, за Южную Каролину – более 20 тыс., за Джорджию – более 27 тс., за Флориду – более 29 тыс., за Северную Каролину и Алабаму – более 26 тыс., и так далее.

Следует отметить, что голоса принимаются только от зарегистрированных на сайте реальных граждан.

Официальное требование пересчитать результаты голосования на президентских выборах набрало 52 тыс. голосов. Причиной этой петиции стали многочисленные «неувязочки» в процессе подсчета голосов. Например, в одном из округов штата Огайо, в котором Ромни и Обаму поддерживало примерно равное число избирателей, за Обаму было отдано 106258 голосов при 98213 зарегистрированных избирателей. Или 108% населения с правом голоса.

Право штатов на выход из состава США прописано в Конституции. Правда, Верховный суд еще в 1869 году определил отношения между всеми штатами как «нерасторжимые» и «окончательные», что противоречило положениям Конституции, но через четыре года после окончания Гражданской войны и во время «Реконструкции Юга» (приблизительный аналог советских репрессий в отношении сельских жителей) это не могло уже существенно волновать население. Затем, в 1940 году Верховный суд признал нелегитимным толкование X Поправки, по которой штаты имеют право на самоотделение в случае, если федеральная власть нарушает положения Конституции. Это решение Верховный суд вынес с подачи Франклина Рузвельта – единственного президента, «правившего» четыре срока подряд, зато, в отличие от Обамы – при почти всенародной поддержке.

Подобные петиции сами по себе не приведут к распаду США, однако это все же «встряска» для власти.

По материалам:

http://www.mignews.com/news/politic/world/121112_162234_26021.html

2 нояб. 2012 г.

Неолиберализм: будущее, которого никогда не будет

Василий Колташов, Руководитель Центра экономических исследований ИГСО

Василий Колташов Более трех десятилетий неолиберальная экономическая политика объявлялась единственно-возможной. У нее, как полагают ее адепты, нет, и не может быть альтернативы. С конца 1970-х годов рецепты монетарного регулирования, приватизации и сокращения социальных гарантий провозглашались исключительным путем развития. Шаг за шагом правительства неоконсерваторов проводили курс, призванный расширить возможности «свободного рынка» и сократить влияние на него со стороны общества. Формулы «рынок решает все сам» и «рынок создает будущее», казалось, должны была привести нас к лучшему будущему. Но каково это будущее на самом деле?

Мировой кризис 2008 года для многих поставил под сомнение верность неконсервативных рецептов управления экономикой. Но приверженцы неолиберальной доктрины не отвернулись от своей политики. Они лишь заключили, что ее необходимо проводить форсированно и более жестко. При этом лицемерные речи о пользе государственного невмешательства в экономику сменились небывалой щедрости казенными субсидиями крупному бизнесу. Одновременно сокращение социальных расходов стало осуществляться все более решительно практически во всех странах. Ускорился демонтаж лишних, по мнению либеральных чиновников, общественных институтов, прав и гарантий. Стало возможно конкретно обрисовать черты будущего, подготовляемого «творческими» усилиями неоконсерваторов.

Неолиберальная глобализация как негласный проект изначально предполагала соединение свободы передвижения капиталов и товаров с раздробленностью мира. Национальные границы должны были создавать локальные зоны с разными условиями, которые корпорации могли использовать в своих интересах. И если свободы для товарной продукции и капиталов значительно расширялись в 1980-2008 годах, то на пути человека вставали новые границы, визы и бюрократические инстанции. Значительно сложнее стала легализация иммигрантов. Фактически уже к началу мирового кризиса сложилась (с дальним прицелом на неконсервативное будущее) система правового разделения людей на классы.

Граждане могли пользоваться политическими и социальными правами, легальные иммигранты получали доступ к некоторым правам человека. Нелегальные переселенцы должны были застревать в положении бесправных лиц. В Западной Европе гражданство фактически стало предоставляться по наследству и лишь в немногих случаях по результатам выполнения сложных бюрократических ритуалов. Страны периферии и полупериферии глобального капитализма копировали эту систему, подчас (как в России или Казахстане) деля граждан на правовые категории, в зависимости от проживания или нет по месту прописки – месту прикрепления прав, свобод и социальных гарантий.

Многоуровневая система правового неравенства была создана не в результате повсеместно повторяемых ошибок. Она явилась продуктом последовательной работы по созданию удобного для крупного бизнеса мирового порядка. Она позволяла обосновывать сокращение прав у каждой их групп трудящихся, внушая гражданам, что на них давят инородцы-иммигранты. Имеющим половинчатый или нулевой правовой статус трудящимся, легализованным или нет мигрантам, можно было объяснить: власть единственный их защитник от гнева коренных обитателей той или иной страны. Отказ от политики социализации иммигрантов обосновывался либеральными чиновниками нежеланием подавлять их культурных начал, лишая их собственной общности.

Мир будущего должен был принять, по логике неоконсерваторов, черты многокультурного, разноуровневого и полного противоречий. Конфликты внутри трудящейся массы должны были и далее облегчать корпорациям их эксплуатацию. Но нельзя сказать, что неолиберальные практики не стремятся достичь некоего общего уровня для разнородного населения. Коммерциализация системы образования, разрушение ее как общественно-полезного института должны понизить культурный уровень «привилегированных» групп трудящихся. Деградация интеллекта и сокращение числа обладателей высшего образования также служит этому «благому» делу – созданию более однородного в силу своей низкой грамотности общества. Политика эта интернациональна.

Корпорации неоднократно указывали на обилие лишних специалистов или наличие у многих «лишних знаний», толкающих людей на «чрезмерное» осмысление жизненных процессов. Платное предоставление любых знаний должно позволить большому бизнесу устранить данную проблему. Образовательные кредиты, закабаляющие человека со студенческих лет – отличное средство. Платность образования, по мнению либеральных экономистов, согласуется со «священными правами» рынка. Что если не только учеба в университете или колледже будет требовать внесения платы, но даже обучение в школе? Разве это не решит сразу много проблем? Разве не возникнет новое поле для коммерческой деятельности и разве частная инициатива не всегда лучше любых государственных стараний?

Неолиберальные чиновники ни в одной стране не считают нужным объяснять населению, почему оплачиваемая из налогов общественная сфера должна вдруг отдаваться на откуп бизнесу. По аналогичной с системой образования схеме совершаются преобразования с научными институтами, системой здравоохранения, транспортом и так далее. Даже повсеместно распространенные денежные сборы с населения за выдачу государственных бумаг (паспортов или удостоверений) отражают неолиберальный подход к делу. Предполагается, что в будущем все менее образованное население не сможет понять противоречия между растущими для него налогами и налоговыми льготами для крупного бизнеса. Перевес в обложении потребительских товаров и заработной платы над обложением прибыли формируется уже сейчас.

Идеальная налоговая модель неолиберального будущего должна будет выразиться в формуле: "чем меньше доходы – тем больше налоги, чем больше прибыль – тем меньше налоговые отчисления с нее".

Неолиберальная политика не оставляет в стороне жилищную сферу, транспорт и инфраструктуру. Предполагается, что их сознательное забрасывание государством позволяет разворачивать альтернативные коммерческие проекты. Так износ системы водоснабжения и умышленно плохая очистка воды открывает широкие просторы для развития частного производства чистой воды. Разрушение и перегруженность казенных дорог, позволяет бизнесу строить платные трассы или выкупать у правительства дороги, делая их платными. Либеральное государство идет дальше: оно передает в частные руки целые транспортные системы. Опыт коммерческой эксплуатации железных дорог, ранее бывших в государственной собственности, показывает, что владельцы могут специально не закупать достаточно новых вагонов. Это дает основание повышать плату за перевозку грузов и пассажиров.

Нахождение коммуникаций в национальной собственности было связано с интересом использовать их для всего экономического развития. Бесплатность казенных дорог (пришедшая следом за средневековьем) открывала просторы для развития внутренних хозяйственных связей. Подобное отныне мало интересует неолиберальные министерства.

Неконсервативные политики любят напоминать, что общество не должно верить в различные «социалистические химеры». Оно, по мнению неолибералов, должно безропотно принимать предложенный вариант настоящего и будущего. Разве возможно развитие по другому сценарию? Разве государство обязано строить социальное жилье, развивать (в ущерб некой частной выгоде) транспорт, инфраструктуру в целом, или реализовывать дорогостоящие научные и образовательные программы? Как может быть бесплатным то, что может быть платным, задаются вопросом неоконсерваторы? Как можно отягощать жизнь корпораций высокими налогами ради каких-то химерических планов общественного прогресса? Разве весь прогресс общества не исходит от частной инициативы?

Взгляд неолибералов на технический прогресс крайне консервативен. Он ограничивается эволюцией информационных технологий и принятием установки, что избыток дешевой рабочей силы способен компенсировать любое революционное развитие производства. Неолиберализм противостоит идее революции не только политически, но и сущностное. Она фактически отрицается в сфере технического прогресса, что выражается слабым интересам монополий к фундаментальной науке и преимущественно прикладном понимании исследований.

Неолибералы считают себя приверженцами демократии. В основе их доктрины лежит представление о неотделимости «свободного рынка» и политической демократии. На практике все обстоит наоборот даже в странах капиталистического центра, а не только в зонах периферии, где торжество рынка создается усилиями откровенно диктаторских режимов. В старых промышленно развитых странах – государствах центра, демократия переживает глубокий кризис и деградирует. Осуществление правительствами неолиберальных реформ вызывает недовольство, что делает прежние общественные свободы в глазах правительств и корпорация совершенно лишними. Примером борьбы неконсервативных элит против «излишних» демократических элементов может служить проваленный избирателями проект конституции Евросоюза.

Неолиберальная демократия должна быть формальной, отсекающей народные массы от политики. Выборность президентов, депутатов, мэров и губернаторов – неконсервативный эталон «политической свободы» – еще не означает наличие над ними общественного контроля. Еще меньше шансов у трудящихся должно быть влиять на экономическую политику. Она неслучайно объявляется идеологами неоконсерватизма исключительно верной и объективно не имеющей замены. Демократия неолибералов является не только лживой и манипулятивной, но и сегрегационной, отсекающей от участия в политическом процессе массы иммигрантов. Означает ли это, что пути перемен не существует?

В 2008 году неолиберальный курс столкнулся с неодолимой преградой. В дальнейшем еще более обнаружилось, что наступление на доходы трудящихся по всему миру разрушает базу для экономического роста. Неоконсерватизм неожиданно для своих приверженцев оказался неэффективным; корпорациям потребовалась колоссальная финансовая помощь от государства. Экономический кризис неолиберальной модели капитализма еще не привел к политическому краху неоконсерватизма. Но это неизбежно, поскольку не может быть развития без низвержения неолиберализма. Именно это делает проект неоконсервативного будущего невероятным.

Переломные события еще не произошли. Мы все еще живем в старом неолиберальном мире и должны знать, чтó уготовано нам его творцами.

http://hvylya.org/analytics/economics/neoliberalism.html

24 окт. 2012 г.

Фашистские тучи над Европой

Одна из первых робких попыток сказать правду о проблемах Евросоюза: подлинное объединение невозможно без интегрального воспитания масс.

Клаус Оффе, немецкий ученый, социолог, один из самых известных экспертов, занимающихся изучением общественного мнения:

image Страны с различной производительностью и различной стоимостью труда, которая является решающей переменной, не могут иметь одну и ту же валюту, потому что проигравшие еще больше проиграют, а победители еще больше выиграют. Германия, Голландия, Финляндия, Люксембург и другие страны по своей природе имеют преимущества, а южные страны неизбежно относятся к числу проигравших.

Евро – это механизм, который благоприятствует немецкому экспорту, потому что другие страны-члены оказались беззащитными перед единой валютой. Они больше не могут делать то, что они делали в восьмидесятые и девяностые годы, прибегая к девальвации своих валют. Я никогда не мог понять, почему Испания и Италия с таким энтузиазмом приветствовали введение евро, хотя это фактически означало самоограничение их автономии.

Кризис резко проявил все ошибки. Ответ, с моральной точки зрения, заключается в том, что те государства, на стороне которых оказались наибольшие преимущества, должны компенсировать другие страны или взять на себя большую часть бремени по компенсации. Но с политической точки зрения это невозможно. Мы стоим перед классическим противоречием: то, что отныне сделалось абсолютно необходимым, более того, обязательным для стабилизации евро как с экономической, так и с моральной точек зрения, абсолютно невозможно с точки зрения внутренней политики.

Все без исключения политические партии Германии, а также других стран (Франция и Италия не являются исключением)  не смогли объяснить своим избирателям то, о чем я только что попытался рассказать: мы допустили ошибки, попробуем найти правильный путь для исправления этих ошибок. Партии несут ответственность, они должны были признать ошибки перед избирателями, но не хотят это сделать. Партии вступили на неправильный путь, они ограничиваются тем, что пытаются любой ценой сохранить власть. Отсутствие ясной политической линии и программы, идеологии, стандартов, определяющих, что правильно и корректно, заставляет их забыть о главной задаче, заключающейся в воспитании своих избирателей. Партии должны вести их за собой, быть лидерами в стратегическом видении хорошо организованного общества.

Демократия и парламентский режим несовместимы с тем, что приходится делать сейчас, чтобы противостоять сложившейся  ситуации. В каком-то смысле кризис разрушает ключевые элементы демократии, потому что  заставляет прибегать к мерам, которые общественное мнение не поддерживает. Партии не смогли сформировать общественное мнение по этому вопросу, и сейчас они стоят на распутье: или принимать правильные, но непопулярные меры, или делать то, что пользуется народной поддержкой. Но с политической точки зрения второй путь приведет в тупик.

Я все-таки верю, что в конце концов евро выживет, но антиевропейские настроения и крайние правые повсюду усилятся. Десять лет тому назад я писал, что идея единой Европы теряет поддержку, основы подрываются постепенно, а новых глубоких причин для сохранения ЕС не возникает. Этот порочный круг никто не может разорвать. Кошмарный сценарий, который я предвижу, заключается в возникновении авторитарной формы, подобной той, что существовала в тридцатые годы. Я называю ее австроклерикальным фашизмом в группе, по крайней мере, пяти стран: Австрии, Венгрии, Румынии, Болгарии и Греции. Существует традиция специфического авторитаризма в Юго-Восточной Европе. Европейский Союз должен его контролировать и оказывать ему сопротивление. Он действует сейчас в Румынии и Венгрии, был риск его укоренения в Австрии во времена Хайдера.

Для европейских демократов Европа всегда была цивилизующей силой, которая берет, поддерживает и осуществляет контроль над патологическими тенденциями, которые были в истории. Европа должна контролировать страсти и патологии различных стран-членов ЕС, в частности – Германии. Следовательно, нам нужны европейская власть, европейское правительство, что-то вроде Европейской федерации, которые и будут осуществлять такой контроль.

По политическим причинам в Европе идет оживленная историческая дискуссия в пользу этой беспристрастной власти. Сейчас у нас появился такой орган, но созданный при чрезвычайных обстоятельствах. Речь идет о ЕЦБ, наименее демократичном институте из всех деполитизированных институтов и политически неприемлемом внутри институционального устройства Европейского Союза. ЕЦБ с советом директоров в количестве 23 членов, среди которых 17 руководителей центральных банков еврозоны, будет иметь наибольшую власть в создании Европы. Но на взгляд демократической Европы, формируется глубоко антидемократический и технократический союз.

Полный текст

«Nubi fascistoidi sull'Europa»

Приложение

Из блога д-ра Михаэля Лайтмана

Вопрос: Из-за кризиса возникла угроза выхода из Евросоюза стран-банкротов. Чтобы не допустить этого, европейское руководство пытается поднять интеграцию на новый уровень и превратить Союз в федерацию. По сути, это означает отказ от национальной независимости отдельных государств-участников и потому встречается в штыки. Многие политики, и тем более, массы еще не понимают, что другого выхода, кроме объединения, просто нет.

Но здесь возникает еще одна проблема. Вполне возможно, что Европу пытаются объединить под своим контролем те самые элиты, которые, собственно, и погрузили ее в долги и бедность. Для них это – единственный способ сохранить власть. Члены Еврокомиссии – высшего органа исполнительной власти – не избираются, а назначаются. Еврофункционеры обладают большими полномочиями и при этом неподотчетны, в отличие от обычных политиков. Под их руководством помощь направляется банкам, а не людям.

Более того, совсем недавно был учрежден Европейский стабилизационный механизм – общий фонд, руководство которого, по задумке, должно стоять над всеми европейскими законами, ни перед кем не отчитываться, не подлежать суду и при этом иметь право требовать с государств взносы по своему усмотрению. Сегодня только Германия противится этому, однако сам механизм уже создан.

В создавшихся условиях, идут ли на благо Европе разговоры об объединении, ведущиеся на высшем уровне? Может быть, на самом деле это просто захват (передел) власти? Или, наоборот, лучше такое объединение – хотя бы в качестве первого шага?

Ответ: Нет, такое "объединение" приведет к большой драке – войне! Необходимо показывать, что практическое объединение должно начинаться только после интегрального воспитания европейцев – иначе будет еще бóльшая проблема, чем сейчас. Ведь и это "объединение" начали без предварительного воспитания – поэтому и проблема. Пока не будет излечен эгоизм, объединение будет всем во вред.

http://www.laitman.ru/crisis/90543.html

23 окт. 2012 г.

Протест шагает по Европе

В сентябре мы предварили один из материалов таким эпиграфом:

Тупик демократии: у народа есть право на протест, но оно бесполезно…

Тему развивает Борис Кагарлицкий:

Выдержки

В Европе волны протеста уже повторяются не первый год. Практически всё время кризиса, начиная с 2008 года, сопровождалось периодически поднимающимися волнами народного возмущения. Но характерно, что до сих пор это не привело к радикальным изменениям – не только к изменениям в политической жизни, но и к изменениям экономического и социального курса.

Причем, что особенно интересно, повторяются совершенно очевидные ошибки властей. Ряд мер, которые заведомо приводят к провалу, к поражению, они с упорством достойным, лучшего применения, повторяют снова и снова.

Греция – очень наглядный пример. Италия, кстати говоря, тоже, потому что в Италии делают то же самое, что делали в Греции. В итоге Италия, в общем-то, начинает сползать к греческому сценарию. Другой пример – Испания. Тоже очень похожая картина.

Но тогда возникает два вопроса:

  • Почему курс не меняется?
  • Почему постоянно поднимающиеся волны протеста гаснут, а потом всё идет по-старому, и экономика продолжает сползать вниз?

Протест Движения протеста крайне неэффективны и не являются реальным инструментом для того, чтобы изменить ситуацию. Власти – причем не только политические, но и экономические, финансовые – уже выработали иммунитет к массовым протестам. Понятно: после каждой серии антисоциальных мер, после каждого сокращения бюджета, после каждой серии решений, которые приводят к дальнейшему экономическому спаду, начинается новое сокращение бюджетов. И власти знают: после каждой серии таких мер люди выйдут на улицы, обязательно что-нибудь разгромят, что-нибудь сожгут, захватят какие-нибудь центральные площади, а потом разойдутся по домам. «Ну и мы будем дальше делать то, что делали».

Почему власти со своей стороны не корректируют курс? Любое решение о смене курса будет связано с очень большими политическими потрясениями, а с кого-то нужно спросить. Кто-то уже наживается на кризисе не первый год. То есть кризис для одних – бедствие, а для других – манна небесная.

Уже есть огромная масса людей, которая, на самом деле, зарабатывает на кризисе. Целые институции, структуры, системы связей, взаимоотношений. Если всё это поломать, вы наталкиваетесь на сопротивление этих людей. А они – люди влиятельные, у них деньги и т.д.

Теперь, когда всё уже далеко зашло, риск возникает с обеих сторон. Дальше запускать процесс, давать ему двигаться – это плохо, рискованно и опасно. Но ломать, поворачивать – тоже рискованно, плохо и опасно, это тоже столкновение сил и интересов групп, и т.д. И что делают в этих условиях протестующие?

Обнаружилось то, что стало ясно еще в прошлый раз от предыдущей волны: нет механизма политического действия. Нет инструмента, с помощью которого протестующие могут реально принудить власти, правительства поменять курс.

До какого-то момента это был шок. Даже люди в Европе, в демократической, цивилизованной современной Европе на улице чуть ли не до баррикад доходят. Но все равно, есть некий предел насилия. Да, люди, конечно, могут бить витрины. Но они, например, не будут захватывать государственные здания, или не будут избивать госчиновников. Есть предел, до которого общество идет, а дальше к насилию не прибегает.

Западные европейцы понимают границы насилия, они уперлись в эти границы и дальше не пойдут – по крайней мере, если только их не заставить. Если государство само их не спровоцирует, эти люди дальше не пойдут сами добровольно. У них нет стремления к кровопролитию.

А с другой стороны, государство не идет на уступки – и возникает тупик. Как этот тупик может быть преодолен?

  • Либо рано или поздно все-таки дойдет до того, что границы насилия будут перейдены, и всё перейдет к другому уровню насилия: с кровью и т.д. Полностью исключить это уже нельзя. Греция, на мой взгляд, уже находится на пороге, а Италия тоже очень близка к этому.
  • Либо все-таки будет найден политический механизм, механизм конвертации этого массового протеста, его энергии, его эмоционального, политико-культурного и т.д. наполнения – в организованную политику. Когда эти люди смогут реально продиктовать свои условия политическому классу, либо самим стать политической партией, политическими партиями, коалициями, движениями, что своевременно. Если не брать власть, то, по крайней мере, стать таким партнером власти, которого невозможно игнорировать, который может продиктовать свои условия.

Я думаю, что большая загадка, большой сюжет ближайших восьми, десяти, пятнадцати месяцев – это как трансформируется энергия протеста в энергию политического действия? Возникнут ли структуры, либо лидеры, либо какие-то коалиции? Или нет, и тогда тупик будет оставаться фактом?

Как это будет разрешено – трудно сказать, потому что этот тип кризиса сам не пройдет. Кризис носит системный, структурный характер. А вся политика правящих элит настроена таким образом, чтобы просто переждать: «Рано или поздно он сам собой кончится, конъюнктура улучшится, и тогда всё пойдет правильно – так, как нужно». Этого не будет. И сейчас уже совершенно понятно, что либо кризис будет продолжаться, всё углубляясь, углубляясь, либо все-таки будет найден политический механизм разрешения этих проблем. И тогда мы увидим другой политически-социальный экономический курс.

http://tv.russia.ru/video/diskurs_13604

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...